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是对存在的诗性思考

随着一节人文经典课程，我们了解到了的另一方面，一本好的绝不仅仅是讲述

一个故事，同时也是在述说作者价值观或他的人生认知，哲学观。昆德拉有一个十分重要的

论断，从一个新的视角阐述了人与世界的关系：“世界是人的一部分，世界是人的状态。随

着世界的变化，存在也在变化”。什么是？米兰-昆德拉认为，“就是通过一些想像

的人物对存在进行的思考。”昆德拉以入思，通过创作的形式与人物形象，诉

说了自己对人类存在状况的见解。哲学和科学对人的存在正日趋淡忘，现代社会对存在的遮

蔽正日益严重，那么理应张扬其自身关于认识与发现的审美价值，担当起探索存在、敞

亮存在的职责。

一、哲理

昆德拉的诗性，他强调就是对存在的不断的发现与认识，说家应该思

考存在，但是是以的方式，而不是；应该不断勘探存在，但是小孩所表现的存

在应该是鲜活的，是形象的，而不是抽象的、干瘪的概念或思想的推导过程。在世界中

昆德拉将不息的生命冲动化为哲学式的沉思，将激烈的否定、怀疑精神诉诸反讽与调侃的笔

端。它的深度在于对存在命题的度的发掘，在于对诸如永回归、媚俗、遗忘、时间、

偶然性与必然性的关系等多种况味的揭示。

二、存在

认为，“生活世界”彻底地黯淡了，存在最终落入遗忘之中。昆德拉非常赞同胡塞

尔的这种看法，所以在昆德拉看来，存在的理由就是要永恒地照亮“生活世界”，保护我

们不至于坠入“对存在的遗忘”。而昆德拉所说的存在并不是指向现实，而是指向未来，是要

对那些还没有发生的未知存在的探索。与此同时，他对也并不采取与之断裂的态度，因

为他认为“的精神是延续性。每部作品都是对他之前作品的回应，每部作品都包含着小

说以往的一切经验。”但是昆德拉所谓的“”，并不是对于的如实记录，而只是他作

品的配角，亦或说是他为自己笔下的人物营造出的一个“能显示出他们的存在处境的背景。”

三、想像

昆德拉富于想象力的作品，所以昆德拉对于卡夫卡情有独钟。他卡夫卡中

那种“梦与现实相交融”的叙述方式，他甚至主张把梦与现实独立开来，采取一种对位法的叙

事策略。并且提出“梦幻叙述”这一概念，预想使“想像摆脱理性的控制，摆脱性的要求，

进入理性思考无法进入的景象之中。”

四、人物

在米兰-昆德拉的中，他不注重去刻画人物的外貌和描写人物的行动，他认为，“人物

不是一个对的模仿，他是一个想象出来的人，一个实验性的自我。”所以他只专注于“抓住自

我存在问题的本质，把握自我存在的。”所以，昆德拉才对愚蠢的约瑟夫-K、帅克，死板

的约阿钦-帕夫，陷入“无物之阵”的埃施，天真的瑙等人物形象那样地迷恋。五、

思考

关于的，米兰-昆德拉用了一句的犹太谚语给予比喻：“人类一思考，上帝

就发笑。”所以他一厢情愿地认为“的是作为上帝笑声的回声而来到这世界上

的。”“可为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却有抓不住真理。”而”思考一

旦进入了，就改变了本质。在之外，人处于确证的领域：所有人都对自己说的

话确信无疑，不管是一个，一个哲学家，还是一个看门人。在的领地，人并不确

证：这是一个游戏与假设的领地。所以中的思考从本质上来看是探询性的、假设性的。”

所以，昆德拉迷恋塞万提斯，因为塞万提斯道出了昆德拉心中的真理，即“认知的性以

及真理的不可把握性”这一古老的智慧。

米兰·昆德拉的对读者有如此巨大的，在于他运用的写作手法——心理

现实主义。当作家在运用心理现实主义这种写作手法时，他们对笔下人物思维过程的关心程

度超过了他们对于人物外貌的关心，而且作家坚信，读者的想象力能够自动补完作者的想象

力。为什么昆德拉的如此有力？昆德拉自己说得：“如果一部没有揭示出世间

存在中一个迄今为止无人知晓的环节，那么这部就是没有意义的。知识是的唯一寓

意。”