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高中语文古代文化知识专项练习

古代文化知识是高中语文学习中一块不可或缺的基石，它不仅关乎对古诗文的准确理解，更承载着中华优秀传统文化的基因密码。掌握这些知识，如同手握一把钥匙，能开启通往古人精神世界的大门。本专项练习旨在梳理重点，点拨方法，帮助同学们在积累中感悟，在辨析中提升，真正做到学以致用。

一、称谓姓氏：明贵贱，别长幼，知礼仪

古人称谓，复杂多变，蕴含着森严的等级秩序与深厚的伦理观念。

（一）姓与氏的渊源

上古时期，“姓”与“氏”有别。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。后逐渐合一，成为家族血缘关系的标志。

例说与练习：

1.《史记·屈原列传》中“屈原者，名平，楚之同姓也”。此处“同姓”指的是与楚王同一家族。楚国国君为芈姓熊氏，故屈原亦为芈姓。

2.思考：为什么古人会有“男子称氏，女子称姓”的说法？这与当时的社会结构有何关联？

（二）谦称与敬称的运用

谦称用于自称，表示谦逊；敬称用于称对方，表示尊敬。这是古人交往中的基本礼仪。

常见谦称：愚、鄙、敝、卑、窃、仆、不才、不敏、小子、小女等。

常见敬称：君、子、公、足下、先生、大人、阁下、麾下、执事等。

例说与练习：

1.《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，“执事”是对秦伯手下办事人员的敬称，此处实际指秦伯本人，表达了烛之武的谦逊与尊重。

2.《鸿门宴》中“大王来何操？”“大王”是对项羽的敬称；而刘邦自称“吾”，相对平实，樊哙则自称“臣”。

3.辨析：“仆虽罢驽，亦尝闻长者之遗风矣”（司马迁《报任安书》）中的“仆”和“长者”分别属于什么称谓？体现了作者怎样的态度？

（三）特殊称谓拾零

包括谥号、庙号、年号、斋名、字号等。

*谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。如“文”、“武”、“厉”、“哀”。

*庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如“太祖”、“太宗”、“高宗”。

*年号：封建皇帝纪年的名号，始于汉武帝。如“贞观”、“开元”、“康熙”。

例说与练习：

1.《史记·廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王十六年”，“惠文”是赵何的谥号。

2.思考：范仲淹《岳阳楼记》开篇“庆历四年春”，“庆历”是宋仁宗的年号。你还能举出哪些课本中出现的年号？

二、官职科举：晓仕途，辨权责，识制度

古代官职制度与科举制度，是了解古代社会政治结构和文人命运的重要窗口。

（一）中央与地方官职

中央官职：秦设三公九卿，后世渐有三省六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之制。如“丞相”、“御史大夫”、“尚书”、“侍郎”、“郎中”等。

地方官职：如“郡守”（太守）、“县令”、“刺史”、“节度使”、“转运使”等。

例说与练习：

1.《琵琶行》中“江州司马青衫湿”，“司马”在唐代是州郡的属官，多为闲职，白居易当时被贬，以此自嘲。

2.《赤壁之战》中“鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：‘荆州与国邻接……请奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。’”其中“用事者”指的是掌权的人。

3.辨析：“迁”在古代既可指升迁，也可指贬谪，如何根据上下文判断？试举例说明。

（二）科举制度沿革

科举制度自隋唐始，至清末废，是古代士人进身之阶。

重要阶段：院试（秀才）、乡试（举人，第一名称解元）、会试（贡士，第一名称会元）、殿试（进士，分三甲，一甲前三名状元、榜眼、探花）。

例说与练习：

1.明清时期，乡试通常每三年在各省省城举行一次，考中者称“举人”，具备了做官的资格。《范进中举》便生动描绘了中举后的巨大变化。

2.思考：“同年”一词在古代有何特殊含义？它与科举制度有何关联？

三、天文历法：观天象，知时节，顺农时

古人仰观天象，俯察地理，形成了独特的天文历法体系。

（一）星宿与分野

古人将天空星宿分为二十八宿，并与地上的州国相对应，称为“分野”。

常见星宿：北斗、北极（北辰）、参商、牛郎织女等。

例说与练习：

1.《赤壁赋》中“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“斗牛”指斗宿和牛宿，是二十八宿中的两宿。

2.《滕王阁序》中“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，“翼轸”便是洪州（南昌）的分野。

（二）纪时方法

纪年：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法。

纪月：序数纪月法、地支纪月法（如“孟春”、“仲春”、“季春”）。

纪日：干支纪日法、特定称谓纪日（如“朔”、“望”、“既望”、“晦”）。

纪时：十二地支纪时法（子时、丑时……亥时），每个时辰相当于现在两个小时。

例说与练习：

1.《兰亭集序》“永和九年，岁在癸丑”，前为年号纪年，后为干支纪年。

2.《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”为干支纪年，“既望”指农历十六日。

3.换算：“鸡鸣外欲曙”（《