第2课 中华文化的世界意义（任务型课件）-2025-2026学年高中历史选择性必修3（统编版）.pptxVIP

龙门石窟卢舍那大佛莫高窟白马寺

第2课

中华文化的世界意义

【课程标准】

从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义;

这尊鎏金银壶，就像一位‘远方的来客′,静静地诉说着1500年前的故事：它

证明了中华文明始终不是封闭的，通过丝绸之路，我们与波斯、甚至远至地中海

文明都保持着密切的联系。;

两汉之际魏晋南北朝隋唐宋代元代明清1840186119151919

汉字佛教外传指南针火药外传

外传造纸术外传外传印刷术外传

思考：仔细观察时间轴，概括中华文化在交流中呈现出什么样的阶段性特点?佛教传入西学东渐;

佛教

中国本土内部文化的交融；中国本土文化和佛教文化的交融；

中西方文化的交融

佛教传入对中华文化的影响；西学东渐对中华文化的影响；中

华文化对东亚、东南亚的影响；中华文化对欧洲的影响;

两汉之际

来自古印度的佛教传入中国

魏晋南北朝

佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。

o洛阳隋唐时期

白马寺洛阳东佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛

的禅宗成为主流，佛教完成本土化。

宋明时期

以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。;

一、中华文化在交流中发展

1.佛教东来，日渐本土化

(1)过程：

①两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。东汉初，明帝派人去西域求佛法，修建洛

阳白马寺【史纲上】洛阳白马寺

佛教传入后的第一座官办寺院;

材料：魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。

——朱绍侯《中国古代史》;

◎《送子天王图》(又名《释迦降生图》)是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画。;

一、中华文化在交流中发展

④宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论???宋明理学形成，佛教融合为中;

①宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗

与佛教有关的成语

现身说法半路出家天女散花

梦幻泡影皆大欢喜味同嚼蜡

如人饮水，冷暖自知

无事不登三宝殿不看僧面看佛面;

须兵了佛教的理念，更加注重境界的表达。

一生

不向空门何处销。;

③中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，

是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。;

知识回顾整体感知框架解读知识输出核心素养课堂小结;

一、中华文化在交流中发展

2.西学东渐西学东渐，通常是指在明末清初、近代两个时期，近代西方学术思想向中国传播的历史过程

思考：同样是文化传播，两者有何区别?

先进民主

主义者;

徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚兴趣，

主张以开放的胸怀会通中西文化。;

一、中华文化在交流中发展

2.西学东渐思考：明清之际的西学东渐潮流传播的内容及传播的载体?

传播的内容：科学技术

传播的载体：西方传教士(明末利玛窦；清初汤若望、南怀仁)和中国部分

开明知识分子

注意：明清时期西学传入对中华文化的影响是局部的，只在少部分知识

分子中传播，内容主要局限在科技、器物层面，没有推动中国的社会转型。;

材料：明末清初，一批来华耶稣会会士由于精通中国文化而获得高官的赏识，其中最有

名的是利玛窦，他们脱下僧袍，换上了儒服，通过与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。汤若望精通天文，后来他在满清官廷担任过钦天监监正的职务。耶稣会会士们将大约7000种西文图书带到了北京。17世纪时会士与中国学者合译出了大约380种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学、逻辑以及欧洲政治和教育制度等方面的论背景：①古代中西方文化交流奠定基础②新航路开辟和早期殖民扩张

③传教士的推动④欧洲近代自然科学的兴起和发展皇帝的支持;

知识回顾整体感知框架解读知识输出核心素养课堂小结

一、中华文化在交流中发展

2.西学东渐——中西文化的融合

(2)近代以来：思考：晚清以来