第8课《世说新语》二则之《陈太丘与友期行》 统编版语文七年级上册.pptxVIP

七年级上册《陈太丘与友期行》复习课件

01题目解析

题目解析《陈太丘与友期行》：陈太丘（主人公之一），友（另一位核心人物），期行（核心事件，约定同行），标题清晰点明人物与核心情节，简洁直白，聚焦文言短文的叙事核心。

02作者简介

作者简介刘义庆（403-444），字季伯，南朝宋文学家，袭封临川王；曾任南兖州刺史、都督加开府仪同三司，为人简素，爱好文学；主持编纂志人小说集《世说新语》，记载魏晋名士的言谈轶事，文学价值极高。

03文学与文化常识

文学与文化常识11.出处：选自南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集《世说新语方正》，《世说新语》是我国最早的志人小说集，语言精炼、意蕴隽永，多记载魏晋名士的言行与逸事。22.文体特点：文言文叙事短文（志人小品），篇幅短小、情节集中，以对话和动作描写为主，通过小事彰显人物品格，兼具故事性与思想性。33.相关人物：陈太丘（陈寔，东汉名士，字仲弓，为人方正守礼）；元方（陈纪，陈太丘长子，年少聪慧，懂礼识仪）；友人（陈太丘的朋友，无具体姓名，性格急躁、缺乏涵养但知错能改）。44.文化常识：“期行”涉及古代礼仪，古人重视约定，“信”是儒家倡导的核心道德规范之一；“家君”是对自己父亲的谦称，“尊君”是对他人父亲的敬称，体现古代称谓的礼仪规范。

04写作背景

写作背景魏晋时期，社会重视名士的品行与风度，“方正”是当时推崇的品格之一（指为人正直、守礼有度）。本文所记之事，正是通过陈太丘与友人的约期、元方与友人的交锋，展现魏晋士人对“信”与“礼”的坚守，故被编入《世说新语方正》篇，用以彰显传统道德与名士风范。

05重点字音字形

重点字音字形期(qī)行尊君在不(fǒu，通“否”)怒(nù)叱(chì)哉(zāi)惭(cán)舍去(shěqù)委(wěi)弃

06重点实词

重点实词期日中日中：正午时分01太丘舍去舍：舍弃，丢下02太丘舍去去：离开（古义）03去后乃至乃：才04尊君在不尊君：对别人父亲的敬称05君与家君期日中家君：对自己父亲的谦称06日中不至，则是无信信：信用，诚信07对子骂父，则是无礼礼：礼貌，礼仪08友人惭惭：感到惭愧09过中不至至：到达10

07通假字

通假字尊君在不不：同“否”，语气词，表疑问，译为“吗”

08古今异义

古今异义01与友期行行：古（同行，出行）今（行走）太丘舍去去：古（离开）今（从所在地到别的地方，与“来”相对）元方入门不顾顾：古（回头看）今（照顾，顾及）期日中期：古（动词，约定）今（名词，日期）020304

09一词多义

一词多义期陈太丘与友期行①动词，约定期日中②名词，约定的时间乃去后乃至①副词，才乃悟前狼假寐（《狼》）②副词，才，于是信日中不至，则是无信①名词，信用，诚信与朋友交而不信乎（《论语》）?②动词，讲信用顾元方入门不顾?①动词，回头看顾野有麦场（《狼》）?②动词，看，视

10重点虚词

重点虚词陈太丘与友期行与：介词，和，跟01日中不至，则是无信则：连词，就，便（表承接）02对子骂父，则是无礼之：代词，代指元方030405下车引之之：代词，代指元方哉：友人便怒曰：“非人哉！”语气词，表感叹，译为“啊”

11重点句式

重点句式1.判断句：非人哉！（直接判断，译为“不是人啊！”，加强谴责语气）2.省略句：①过中不至（省略主语“友人”，完整为“友人过中不至”）；②去后乃至（省略主语“友人”，完整为“太丘去后友人乃至”）3.倒装句（宾语前置）：尊君在不（“不”为通假字，相当于“否”，正常语序为“尊君在否”，译为“你的父亲在吗？”）

12重点句子翻译

重点句子翻译译：陈太丘和朋友约定同行，约定的时间是正午。陈太丘与友期行，期日中。01译：元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”02译：朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，不回头看他。友人惭，下车引之。元方入门不顾。03

重点句子翻译译：过了正午朋友还没到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。过中不至，太丘舍去，去后乃至。04译：元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”答曰：“待君久不至，已去。”05译：朋友便大怒说：“不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己离开了。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”06

13文章内容梳理

文章内容梳理1.约期缘起（开篇铺垫，交代背景）：陈太丘与友人约定正午同行，明确“期日中”的核心约定，为后续情节冲突埋下伏笔，凸显古代对“信”的重视。

2.冲突爆发（违背约定，引发矛盾，分3层）：

①