诗词学院高级课程：弥纶内容与辞采.pdfVIP

高级5年级3讲

br大家好，先简单的回顾一下上节课的内容，上节课我们讲的事义，从课堂上大家发的唐

诗实际来看，事与义，在大家所发的诗中非常明显的体现，可以很清晰的看到。因此，这就

要求，如果想写出接近唐诗的作品来，那么，在这一点上，是非做不可的。当然，如果只是

想简单的照现代所谓“律诗”去写，就不必在律诗写作中考虑事义，这样与唐诗的距离依然

巨大，一项做不到，很难想象其他诸项能够做到。

br这节课，我们继续讲解弥纶内容。在讲解之前，我们相互简单的了解一下，大家一起走

到了高五年级，对同学未必就真正的认识，所以，这个了解，由同学自己给自己打分，打分

的内容是：道德（或义，指大是大非之大义，不是指义气）。自己给自己打分，不需要依据。

依据打分结果来看，谁也不缺少道德，那么，律诗是的反映，作品亦要体现这点。

br在写作中考虑了神情、明志、事义，所需要做的下一步，就是为神情、明志、事义

选择最合适的字来实现。至于实现多与少，这不是问题，问题在于是不是想去实现。所选择

的字，只能是合适的，而不是美丽的，如诗句“天然去雕饰，清水出芙蓉”。

br选择合适的字这个章法，叫做“辞+采”。也就是辞采。

br采，这个字在《诗经》中，可以大量欣赏到，随便举一首例子：

br彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

br彼采，一日不见，如三秋兮！

br彼采，一日不见，如三岁兮！

br辞采，特别需要说明一下，有两种。一种是现在专家们的所谓“辞采学”，一种是自汉

朝提出一路延续下来的辞采。今天的辞采学与汉朝从《诗经》总结出来的辞采大相径庭，风马牛

不相及。比如，今天的专家们在辞采学中，把豪放、婉约、庄重、幽默等等归在辞采中，其本身无

法去解释豪放婉约这些概念，在这一点上，与汉朝所说的辞采，有着本质方面的巨大的区别。

这是因为，汉朝的辞采，非常清晰，在唐诗中，更可以明白的读到这一点。汉朝至唐朝，辞采皆

归在弥纶之下，属于章法弥纶中的一个内容。今天的辞采与汉唐的辞采、如地球人与外星生命。

br而今天的辞采，几乎等同于风格二字（今天的风格，非汉唐风格）。这是因为，专家们

的解释辞采就是语言风格，罗列了豪放婉约等等放进去。其中，语言二字是多余的，实际就

是指辞采等同于风格，因为辞采同样是语言辞采。这个就不多说了，我们要讲解的，是汉朝

开始的辞采的内涵。

br采，这个很容易理解。例如，采茶叶，即使大家从没有亲自采过，但相信大家都不陌生，

采茶叶，绝不是上到茶山，见着茶叶就采，而是选择最适合泡茶的茶叶来采。如果茶农见着

茶叶随便乱采一气，这样的茶叶你会买吗，或者是出大价钱买吗，当然是不可能的。

br再比如，你郊游踏青，会随便乱采吗？当然也不会，你会看到你的花草才会去采，

而不都采。各个城市都可以看到的不文明形象，市政设施中街旁路边的花草，就有市

民去采，公园里，这样的情况就。为什么，很简单，符合他（她）的，随便就

去采。同样不是乱采的，当然，这样的采完全不文明。

br庄稼熟了要收，这是采；水果熟了要摘，还是采。并不是没有庄稼也收，没有

水果也摘。这些农作物方面的采，都是必须满足采的条件才可以的，早了不行，晚了同样不

行。这得讲：合适。

br因此，汉朝的辞采，其中的采，必须满足合适这个要求。

br神情、明志、事义，这些属于内在的。事，有外在的表现，但其本质，却是内在的。举

例说，一件事情其本身的是无法改变的，这是内在，但不同的描述，对读者或听众来说，

结果是会被影响的，这就如同上的辩论一样。

br神情这些内在，按照汉朝的章法，是通过辞采这个外在来实现。

br在写作一首律诗作品之前（汉朝不叫律诗），必然是感于物而后动。那么这个动，自己

就要想清楚了，这个清楚，绝不是稀里糊涂的，也不是牵强的清楚，牵强从来就不是完整的

清楚。

br动的结果，就是自己要明白所写作的作品到底是要神情或是明志，具体使用什么事及义。在

清楚这四项的前提下，就可以开始辞采。采，就是和采茶叶一样，选择最合适的。记住：是

最合适，而不是合适，更不可以是牵强。实际结合唐诗来说明：

brbr青山横北郭，白水绕东城。

br此地一为别，孤篷征。

br浮云游子意，落日故人情。

br挥手自兹去，萧萧班马鸣。

br我们来欣赏这首作品，在高二年级时候，我们讲过浮云，简单回顾一下孔子的话“不义

而富且贵”。孔子要表达的是崇义、守义。这是君子。马鸣，同样是君子，具体参看高

二年级讲义内容。

br感于青山而后动，青山是恒久。恒久，可以有这样那样的事或物，天地间万事万物