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北京市大兴区2025~2026学年度高二第一学期期末练习语文试题

考试注意事项

1.答卷前，考生务必将本人学校、班级、姓名、考号等信息准确填写

在答题卡指定位置，字迹清晰、书写工整，不得遗漏或涂改。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应

题目的答案标号涂黑，涂写要均匀、饱满。如需改动，须用干净的橡

皮彻底擦拭干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，须使用

黑色签字笔或钢笔在答题卡规定区域内作答，答案写在本试卷上或超

出答题卡指定区域的均无效。

3.考试结束后，考生须将本试卷和答题卡一并整理齐全，按要求交予

监考人员，严禁私自携带出考场。

4.考生应自觉遵守考场纪律，保持考场安静，严禁抄袭、传递答案等

违纪行为，违纪者将按相关规定处理。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成1－5题。

材料一

鲁迅的《呐喊》《彷徨》被视为中国现代小说成熟的标志，一个重要

方面是因为它创造了以《阿Q正传》为代表的现代小说的经典作品。

鲁迅自己说，他之所以要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默

的国民的魂灵来”，并且说“我还怕我所看见的（阿Q)并非现代的前身，

而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人们也都是这样去理解阿Q

的：小说开始连载时，沈雁冰（茅盾）就指出，阿Q是“中国人品性

的结晶”；直到三四十年代人们也依然强调阿Q“是中国精神文明的化

身”。这就是说，无论是20年代的启蒙主义思潮，还是三四十年代的

民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的时代课题，阿Q也就自然

成为“反省国民性弱点”的一面镜子。于是，人们关注“阿Q精神”的核

心——精神胜利法，并且做了这样的阐释：尽管阿Q处于未庄社会的

最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是

永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以

置信的辩护与粉饰态度。人们发现，阿Q的这种“精神胜利法”是中华

民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是

对我们民族的自我批判。

近年来，在改革开放的大背景下，人们开始转向对“阿Q精神（性格)”

的人类学内涵的探讨，并做出了另一种分析：阿Q作为一个“个体生

命”的存在，几乎面临人的一切生存困境——基本生存欲求不能满足的

困恼(《生计问题》)、无家可归的惶惑(《恋爱的悲剧》)、面对死亡的

恐惧(《大团圆》)等等，而他的一切努力挣扎(《从中兴到没落》)，包

括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回，人只能无可奈何地返回自身。

正如恩格斯所说“他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上

的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境”，并

借以维持自己的正常生存。在这个意义上，“精神胜利法”的选择几乎

是无可非议的。但这种选择又确实丝毫没有改变人的失败的屈辱的生

存状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进

而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。这样，为摆脱绝望的生存环境

而做出的“精神胜利”的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是，

人的生存困境就是永远不能摆脱的。鲁迅正是对这一生存状态的正视，

而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代、

民族的意义与价值。

（取材于钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学30年》）

材料二

鲁迅当年假如只是出于对阿Q进行社会学的图解，那么阿Q也就无法

成为不朽的典型。阿Q典型的艺术力量恰恰就在阿Q身上具有的不同

于一般雇农的那种特殊性。正是这种特殊性，包含了鲁迅对于世事人

生的深邃的哲理思考，包含了作品震慑人们灵魂的美学意蕴。

我们可以发现一个有趣的现象：阿Q性格充满着矛盾，各种性格元素

分别形成一组一组对立统一的联系，它们又构成复杂的性格系列。这

个性格系列的突出特征就是两重性，即两重人格，自我幻想中的阿Q

与实际存在的阿Q似乎是两个人，是不相容的两种人格，但它们却奇

妙地统一起来。正是各种性格元素的不协调的对比使阿Q性格具有浓

厚的滑稽意味。阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适生存的，因

此自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉

在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的则是人格的另一面，即

被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，

是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。总之，阿Q两重人格的实

际表现往往是：一方面退回内心，耽于幻想以维护自我；另一方面是