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北京市石景山区2025-2026学年高二上学期期末语文试题

考试注意事项

1.答卷前，考生务必将本人学校、班级、姓名、考号等信息准确填写在答题卡指定位置，

字迹清晰、书写工整，不得遗漏或涂改。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，

涂写要均匀、饱满。如需改动，须用干净的橡皮彻底擦拭干净后，再选涂其他答案标号；

回答非选择题时，须使用黑色签字笔或钢笔在答题卡规定区域内作答，答案写在本试卷上

或超出答题卡指定区域的均无效。

3.考试结束后，考生须将本试卷和答题卡一并整理齐全，按要求交予监考人员，严禁私

自携带出考场。

4.考生应自觉遵守考场纪律，保持考场安静，严禁抄袭、传递答案等违纪行为，违纪者

将按相关规定处理。

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

孔子是中国历史上第一个以私人身份教了大量学生的人，他周游列国时有大批学生跟随着。

照传统说法，他有几千个学生，其中几十人成为著名的思想家和学者。前一个数目无疑是太

夸大了，但是毫无问题的是，他是很有影响的教师，而更为重要的是，他是中国第一位私学

教师，他的思想完善地保存在《论语》里。

孔子是一位“儒”，是“儒家”创建人，汉代的经学家刘歆说儒家“游文于六经之中，留意

于仁义之际”。传统学术界就“孔子与六经的关系”有两派意见。一派认为，六经都是孔子

的著作。另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》《乐》（今佚）的修订

者，《诗》《书》的编者。

可是事实上，无论哪一经，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。可以肯定的

是，在许多方面他都是维护传统的保守派。他的确想修订礼乐，想要纠正一切偏离传统的标

准和做法，这样的例子在《论语》中屡见不鲜。从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来

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没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。私人著作是孔子时代之后才发展起来的，在他

以前只有官方著作。他是中国的第一位私人教师，而不是中国的第一位私人著作家。

在《论语》里孔子被描述成是一位教育家。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成

人”，所以教给他们以经典为基础的各门知识。他作为教师的基本任务，是向弟子们解释古

代文化遗产。《论语·述而》记载，孔子说他自己“述而不作”，就是这个原故。不过这只是

孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的

解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这个古老的礼制时。孔子

说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”换句话说，孩子的一生，

至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲

授经典时，孔子给与它们新的解释。例如他强调《诗》的道德价值时，说“思无邪”。这样

一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。

这种以述为作的精神，被后世儒家传之永久。经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。

后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。

材料二：

“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理

解为“叙述”“陈述”或“论述”“阐述”等等。

在《中庸》中，儒家道德品性“孝”的定义和“述”是相关的：“夫孝者，善继人之志，善

述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》中的自我描述联系

起来，“述”的深层含义便呼之欲出，也就是“述”表达了“孝”的道德品性。

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孔子实践“孝”这种品性的对象是天。孔子追寻的是天的使命，对于孔子而言，他的责任就

是传天道，兴天道。在《论语·阳货》中，孔子说他不想再说话，但是弟子子贡说：“子如

不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”从这

段话中可以得出两点结论：天是最终的创造者，孔子述的是天道；孔子认为自己是天道的述

者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子实践道德品性的活动表达了对天的“孝”，

而子贡实践道德品性的活动则表达了对孔子的“孝”。

因此，孔子将他对经典的传承比作孝子做的事情，儿子的孝是对父亲志向、事业的继承、实

现和发扬，同样孔子“述”天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，

这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。

孔子不是唯一把哲学活动