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大连市2025—2026学年高三上学期期末考试

语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

石榴文化作为中华传统文化的重要组成部分，其符号意义经历了从物质象征到文化内涵，再到政治意涵的演变过程。2014年以来，习近平总书记多次用“石榴籽”比喻各民族团结统一的关系，赋予了石榴文化新的时代内涵，使其成为凝聚中华民族共同体意识的重要文化符号。

从物质功能到文化载体的嬗变过程

石榴文化符号的历史演进始于其作为物质符号的初始阶段，这一阶段主要体现为石榴作为物质实体的引入、传播和功能价值的确立。据历史文献记载，石榴最早于西汉时期经丝绸之路从中亚传入中国，最初被种植于皇家园林“上林苑”和骊山温泉宫等皇家庭院，体现了其作为异域珍果的贵重地位。石榴传入中国后，因其适应性强、果实丰硕的特点，逐渐从皇家园林扩展到达官贵族的庭院，继而在民间广泛传播。

在早期物质功能与价值方面，石榴不仅作为果品具有重要的食用价值，其树皮、果皮等还被用于传统医药，具有较高的药用价值。《本草纲目》等医书中详细记载了石榴的药用功效，如“风痫及慢惊，用石榴煅过末服”等，显示出其在传统医药体系中的重要地位。

从农耕文明的视角来看，石榴在中国农耕文化中逐渐形成了独特的植物象征意义。首先，石榴多籽的特性与农耕社会重视繁衍、追求人丁兴旺的文化理念高度契合，使其自然而然地成为多子多福、家族兴旺的象征物。其次，石榴的生长特性与农耕文明的生产规律相吻合，其春生夏长、秋实冬藏的生长周期完美融入了农耕社会的时序观念。再次，石榴在园艺种植中的重要地位，使其成为农耕文明中重要的经济作物和观赏植物，在物质生活和精神生活中都占据重要位置。此外，石榴树栽培技艺的代代相传，也成为农耕文明知识传承的重要组成部分，如枣庄的石榴栽培技艺被列入非物质文化遗产保护名录即是明证。作为物质符号，石榴在这一阶段主要通过其自然属性和使用价值获得社会认同，其象征意义尚处于朴素的阶段。但正是这种建立在物质基础上的符号意义，为后续文化符号的形成奠定了基础，并最终发展成为具有丰富文化内涵的象征符号。可以说，石榴作为物质符号的这一阶段，是其符号意义演变的起点，也是理解其后续文化符号和政治符号转化的重要基础。

传统文化中的石榴符号意蕴与表达

石榴作为文化符号的形成，经历了一个长期的历史积累过程，在诗词文学、民俗文化、艺术创作等多个领域展现出丰富的文化内涵。

在诗词文学中，石榴成为历代文人墨客吟咏的重要意象。从魏晋南北朝开始，石榴就频繁出现在诗词创作中。唐宋时期达到高峰，如欧阳修《渔家傲·端午》中“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”，以榴花绿杨带雨之姿，言端午时节环境之惬意；苏轼的《贺新郎》“石榴半吐红巾蹙”，形容石榴花半开时的样子，以石榴花比喻美人。这些诗词不仅描绘了石榴的自然之美，更赋予其丰富的人文内涵。在民俗文化中，石榴因其“多子”的特征，“榴”与“留”谐音，寓意留住财、福、寿等，成为祈福纳祥祝寿的重要象征。婚礼习俗中，石榴寓意多子多福、子孙满堂；端午、中秋等传统节日中，也常见石榴作为吉祥物品。同时，民间还流传着许多与石榴有关的传说故事，如“刘晨阮肇入天台”中的仙界石榴等，这些故事进一步丰富了石榴的文化内涵。

在艺术创作领域，石榴被广泛应用于绘画、雕刻、刺绣等艺术形式中。特别是陶艺领域，石榴纹的构图形式灵活多变，方式多样，主要有以下几种构图方式。独立式构图通常只有单独一个、一枝或者一组纹样，能很好地突出石榴的自然形态。散点式构图是将纹样以散点的形式不规则地分散在装饰面上，散点之间没有明显的连接物或连接线。开光式构图又称开窗式，是在陶瓷器物的某个部位，以弧线、直线或曲线构成一个形状独特的平面形。如同一个窗户框，在这个窗户框内绘图案，就像房屋的墙壁上开了一扇窗户，故名开窗式。适合式构图是指在受一定外形轮廓限制的图形中构成与图形形状相符合的装饰造型。

（摘编自红梅《石榴文化的符号重构与中华民族共同体建设研究》）

材料二：

石榴作为具体的物种，在完成物种培育以后，便进入了人类文化领域。石榴文化将植物生长的社会史与人类欲望的自然史进行有机结合，丰富了石榴在人类社会生活中单一的图景。可以说，石榴在演变为石榴文化以后，它的传播就具有了符号意义。之所以这样说，是因为符号是意义表达的实际行为，而文化由意义表达构成。石榴从具体的物种发展为石榴文化，就产生了表达意义，成为了一种符号。

美国哲学家皮尔斯指出，符号由代表项、目标项和解释项三部分构成