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- 2026-02-08 发布于辽宁
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山东省临沂市2025-2026学年高二上学期1月份期末考试语文试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(71分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
孔子与苏格拉底分别是东西方文化的代表性人物,二位思想都深具影响力并流传千年。在他们的思想中,最具智慧光芒的当属德育思想,可谓各具特色又相得益彰。孔子的道德生成理念基于天人观和人性论。儒家以人伦道德的自觉能动性为人类本质属性,孔子提出“性相近也,习相远也”,认为人的本性相近,差异主要源于后天环境与自身修养。他主张人生而具有感知德性的意识,但道德的最终形成依赖主体的内在实践。苏格拉底的道德生成核心是神灵观和知识说。在他看来,道德是天生的,深藏于人的灵魂之中,道德教育的本质是让人认识灵魂与神,教育者的作用是通过问答将先天存在的德性“接生”出来,重点在于提升主体的道德理性认知以获取真知。
孔子的启发式教学基于当下实际生活情境,其引导学习者领会并践行的“知”,是具有普遍意义、可推广到实际生活的真理。教学遵循“一般——特殊”的逻辑,即先传授普遍真理,再引导弟子在具体情境中发现、感悟并践行真理,启发的时机与方式均贴合实际生活场景。苏格拉底主张善恶、真伪、正邪需有客观普遍标准,且需通过逻辑推理过程来把握。其教学逻辑为“特殊——一般”,即从特殊事例中归纳出一般性规律,主张通过对特殊现象的追问与分析,推导接近普遍真理的结论。苏格拉底的教学以教师连续提问为核心,通过一系列相关问题让学习者陷入思考、自我否定最初看法,进而推导出新结论。他自比“助产士”,几乎不回答学习者的问题,而是引导对方回应自己的提问,通过层层发问帮助学生理清思路、发现真理。
(摘编自武赢《孔子启发式教学与苏格拉底提问式教学的德育方法比较及启示》)
材料二:
孔子与苏格拉底作为中西方教育思想史上的两大先哲,其教育思想均在社会制度悄然变革的背景下产生、发展,彼此存在诸多显著共通性。
在教育方法上,二者均注重启迪,且倡导知行合一。孔子提出“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”,主张学生需先好学深思,在感悟而不得时再予以适当启发,其“启发法”灵活多样,具有“以学定教”和因材施教的特征,如弟子问“孝”“仁”等问题时,孔子会依据弟子的家庭背景、性格特点给出侧重不同的回答。苏格拉底则以“助产术”著称,他效仿医生的助产职责,通过问答法,运用比喻、启发等手段,促使学生从具体到抽象、从特殊到普遍逐步深入思考,自行得出真理,从不给予现成答案。同时,二者都强调知行合一的道德实践,孔子要求弟子“不耻下问”,注重“知、情、意、行”的统一,主张教师言传身教,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”;苏格拉底则以自身行动践行道德准则,面对死刑断然拒绝越狱,用生命诠释了知行合一的真谛。
在教育思想上,二者均以德育为主导。孔子以“文、行、忠、信”四教,其中“行、忠、信”代表的道德教育占据主要部分,其核心是“仁”,体现为“忠”“恕”两道,即“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”,强调通过后天培养获得“仁”。苏格拉底则提出“美德即知识,无知即罪恶”,以“善”为道德教育核心,认为“善”是万物的内在原因和目的,具体到人身上便是德性,而德性需通过理性认识得以实现,其所说的知识特指伦理道德知识,注重正义、勇敢等美德的培养。
在教育对象和目的上,二者有着高度共识。教育对象方面,孔子明确主张“有教无类”,开设私学招收弟子三千,学生来自各诸侯国,涵盖不同贵贱贫富、种族地域;苏格拉底同样推行“有教无类”,门徒既有雅典本邦人,也有外邦人,涵盖社会各阶层,只要有人求教便热情施教。教育目的方面,二者均重视个性化教育,孔子根据弟子性格差异因材施教,如对子路和冉有关于“听到正确主张是否立即行动”的提问给出不同答案;苏格拉底则通过“助产术”激发学生个性化思维。同时,二者都注重培养学生的道德思维能力,孔子通过建立约束自我与遵循礼制的逻辑关联增强道德判断力,苏格拉底从“认识你自己”出发,引导人们反思自身道德本质。此外,二者均以培养贤能之士、治国之才为目标,孔子期望培养“君子”以实现政治理想,苏格拉底则主张通过教育培养政治人才,认为培养更多人参政能对城邦政治发挥更大作用。
(摘编自高佳《孔子与苏格拉底教育思想的共通性及其当代启示》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.孔子与苏格拉底的思想都已经流传了一千多年,在东西方文化形成中分别
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