热点12：个性与共性-2023年高考语文热点主题思辨写作指导Word版.docxVIP

热点12：个性与共性

思辨解读

我们看待世界有两种方式:审美的眼光和功利的眼光。不可否认,功利主义却是每个人必须学会的一种生存的必要手段,比如饮食的需求、爱的需求、安全的需求等。但如果太在意这些,时刻像一个上紧了发条的时钟一刻不停地往前冲,我们会感到非常的疲惫。而“美”,却是与“功利”相对的人生必需品。

木心先生说:“没有审美力是绝症，知识也救不了。”蔡元培先生认为,“美育”的目的在于陶养人的情操,认识美丑,培养高尚的兴趣、积极进取的人生态度。的确,审美水平决定了一个人的做人境界,审美能力决定一个人的生活品质;一个懂得审美的社会，才能够孕育出经典的文化、艺术的果实,一个懂得审美的社会,才能积蓄出蓬勃发展的力量。

解读1:“美”是人类的需求,“美”是人类意志的体现。

“美”源于主体的需求。人应当抱有一种审美的人生态度,欣赏美、追求美、创造美,赋予生活以价值，彰显生命的本质意义。

解读2:在当今社会功利主义倾向十分普遍的当下,要摆脱功利主义思维。

当今社会功利主义倾向十分普遍。如果我们的人生只剩下功利，那我们也将无法享受人生的乐趣;如果我们的人生只剩下功利，那我们也将无法体会人生的意义;如果我们的人生只剩下功利,那我们的灵魂也将无处安放。

解读3:懂得“无用之用，方为大用”的哲学。

人与外界的联系是多维度的,很多维度是看不见的。这些看不见的维度一旦失去,人就失去了生存的基础。无用是俗知的判断，并非真正的无用。有用也是俗知的判断，并非真正的

有用。世人说无用就意味着可以去除，实际上无用是不可以去除的,一旦去除无用,有用也失去了存在的基础，变得无用了。

解读4:“美”不应受观念的捆绑,“审美”能够解放个人。

事事都要显得合乎或明或暗的意识形态，是当代生活的重大疾病。事实上,我们的行为举止不需要也不可能时时被观念捆绑。如果是那样，我们无异于把自己束缚在观念的牢笼里。解放自己，是人类永恒的追求。

真题回放

1.（2019年江苏卷）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。

写作指津

写作材料有四句话,从三个层面展开。第一句话选取生活中最常见的两种事物,至淡之“水”和得味之“盐”,说水和盐的个性不一样,旨在强调“物各有性”的常识。中间两句话,将水、盐的同物简单叠加和异物的“五味”之间“调和”而“共存相生”以至“百味纷呈”两种生活现象进行比照,意在提示材料的核心内涵：既肯定“物各有性”,更强调事物之间的“共存相生”。

最后一句话,“物如此,事犹是,人亦然”为写作的重点，要求考生的思考不可止于“物”,要由物及人、及事,强调不同个性之间的调和、共存相生.强调不同而和，异质相融,更强调物、事、人以及社会、时代、国家、制度、种族、文化之间的互相兼容,共生发展。所以说。此命题思辨性极强。

高分范例

说方论圆话个性

有人问，林黛玉和薛宝钗谁最美，这是一道没有答案的考题。黛玉葬花，悲怆凄哀之美；宝钗扑蝶，天真烂漫之美；湘云醉卧，娇憨豁达之美；凤姐训家，杀伐果断之美：一部《红楼梦》写尽各种各样的美，实在无法断定谁美谁不美。

物各有性，水至淡，盐得味，正如方和圆，每一个事物都是一个独立的存在。没有方就显不出圆的柔滑，没有圆就显不出方的刚直，方和圆如影随形，难分难舍。与其说它们是生与死的对手，不如说它们是手和足的弟兄，更不如说它们是彼此需要的男人和女人，是一对分工合作的夫妻。

大自然心灵手巧，独具匠心。她创造了男人，赋予男人以骁勇、果敢和阳刚之气，男人是方的最佳代表；同时，她又创造了女人，女人是水做的，水显出女人的温驯、和顺和阴柔之美，女人是诠释圆的最佳人选，或者说女人本身就是一个圆。

有人说，成功的男人背后总有一个伟大的女人。说得更直白些，男人的方正离不开女人的圆融。男人不能只靠刚强打天下，女人也不能只用柔滑来掌乾坤。方圆结合，刚柔相济，才能创造出最辉煌的成就。

男女之间如此，一个人性格亦如此。有人刚正不阿，典型的是块砖头。有人张扬灵慧，活脱脱的皮球。这两种性格本来没有什么不好，但如果太过刚直，锋芒毕露，会让人敬而远之，难有深交；或者太过圆滑，墙头草式的作风，城府太深，又让人缺少安全感。能够将刚正和圆滑处理得恰到好处的人虽然不多，但也有人在，周恩来可算典范。在那个年代，他是欧洲贵妇以及名媛淑女心中的“东方绅士”，他温文尔雅，谦恭有礼，和蔼的脸庞让人温暖到心。但是在万隆会议上，他那凛然正气、刚正不阿的领袖形象充满魄力，给人留下了深刻的印象。“刚”与“柔”在周总理身上结合成了一种伟大的人格力量。

为人处事也是同样的道理。有人做事直截了当，毫不顾及他人的感受，这样就容易得罪人，甚至树敌于众；也有