高中语文统编教材高二选择性必修上册古诗词诵读名句默写.docxVIP

高中语文统编教材高二选择性必修上册古诗词诵读名句默写

古诗词名句默写是高考语文的传统题型，不仅考查学生对经典文本的识记能力，更承载着传承文化、涵养情志的使命。高二选择性必修上册的“古诗词诵读”部分，精选了多篇思想深邃、艺术精湛的佳作。本文将结合教材内容，梳理其中的重点名句，并提供默写备考的实用建议，助力同学们夯实基础，从容应考。

一、《论语》十二章（节选）

《论语》作为儒家经典，其警句格言流传千古，深刻影响了中国人的价值观和为人处世之道。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）——此章强调学习的乐趣、朋友切磋的喜悦以及君子的修养，是《论语》开篇的经典。“说”通“悦”，“愠”字易误写。

2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）——孔子自述其人生修养历程，“有”通“又”，“立”“不惑”“知天命”“耳顺”等词语需准确记忆。

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）——阐述学习方法与为师标准，“温故”与“知新”的辩证关系是核心。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）——强调学思结合的重要性，“罔”与“殆”二字易错，需理解其含义：“罔”指迷惑而无所得，“殆”指疑惑不安或危险。

5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）——点明学习的三种境界，由知到好再到乐，层层递进，强调兴趣的重要性。

6.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）——体现孔子谦虚好学的态度和辩证的学习方法。

7.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）——对比君子与小人的心胸气度，语言简练而意味深长。

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）——“弘毅”精神是儒家对士人的基本要求，“任重道远”“死而后已”至今仍有现实意义。

9.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）——以堆山、平地为喻，强调坚持不懈的重要性，“篑”字易写错。

10.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）——“三达德”的经典表述，是君子人格的理想境界。

11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）——“恕”道是儒家伦理的核心之一，“己所不欲，勿施于人”是普世的道德准则。

12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）——阐述《诗经》的社会功能和学习价值，“兴观群怨”概括精准。

二、《礼记·大学之道》

《大学》是儒家阐述修身齐家治国平天下之道的经典文献，其开篇即点明核心思想。

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——“三纲领”，是《大学》的总纲。“明明德”“亲民”（或作“新民”）“止于至善”层层递进。

2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——承接“止于至善”，阐述“知止”到“能得”的修养过程，逻辑严密。

3.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——“八条目”的核心部分，强调由内而外、由己及人的推衍过程，是儒家政治哲学的重要基础。“格物致知”“诚意正心”“修身齐家治国平天下”均出自此处。

三、《楚辞·离骚》（节选）

屈原的《离骚》是中国浪漫主义文学的源头，其忧国忧民的情怀和高洁的人格魅力感人至深。

1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——开篇即展现诗人深沉的忧国忧民之情，奠定全诗基调。“太息”“掩涕”“哀民生”是理解屈原情感的关键。

2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——诗人对理想和美德的执着追求，至死不渝，是《离骚》中最富感召力的名句之一。

3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——表现诗人在追寻真理和理想过程中不畏艰难、勇于探索的精神，已成为中华民族精神的象征。“修远”“求索”二词需准确。

四、李白《蜀道难》

这首乐府诗以雄奇奔放的笔触描绘了蜀道的艰险，充满了浪漫主义色彩和强烈的抒情性。

1.噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！——开篇即以强烈的咏叹和夸张手法，极写蜀道之高险，奠定全诗雄浑的气势。

2.蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。——追溯蜀地历史的悠久与闭塞，“茫然”一词写出其远古洪荒之感。（注：此处“四万八千岁”为虚指，默写时需注意数字写法，但根据要求，此处略过具体数字记忆的强调，重点在整体句子。）

3.西当太白