第8课 中国古代的法治与礼教（原卷版）.docVIP

第二单元政治制度

第8课中国古代的法治与礼教

课堂练习

一、选择题

1、殷代很多时候诸王常以鬼神、排序等意思的字取名，如辛、乙、丁等；而周代诸王多用文、武、成、康等字为名号，并在青铜器铭文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等内容。这一变化反映了（）

A．文化的传承受到严重挑战B．王权打破了当时的宗教权威

C．贵族的人伦观念明显淡化D．政治生活中德治观念的加强

2、夏、商两朝，“天命”“天罚”思想盛行于世；西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口号和“明德慎罚”的思想；春秋战国“非杨即墨”；从秦朝法家学说大行其道，到汉朝中期“引经入狱”。这一变化历程从本质上反映了（）

A．古代社会形态缓慢演进B．古代法制思想的流变

C．神权政治转向官僚政治D．德治具有久远的传统

3、公元前536年，郑国把刑书刻在青铜鼎上；公元前449年，古罗马颁布《十二铜表法》法律条文刻写于12块铜牌之上。这表明（）

A．中国比西方更早进入法治社会B．中西方开启了法治文明的交流

C．法律文献保证了社会稳定发展D．成文法体现了文明发展的诉求

4、据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦代曾用明确的法律条文规定了农耕播撒种子的数量：稻谷一亩播种二又三分之二斗，麦子一亩播种