试析顾恺之的美学思想.docxVIP

【标题】试析顾恺之的美学思想 【作者】廖小瑩 【关键词】顾恺之???传神论?????迁想妙得?????欲使自然为图 【指导老师】卢晓波 【专业】美术学 【正文】引言??东晋的顾恺之主要以人物画而出名，开创了新一代画风，同时也是我国早期的绘画理论家，并提出了美学思想，影响深远，成为当时以至现在中国画评价的重要理论之一。他是我国美术史上的第一座里程碑。对他的研究让我们了解中国绘画历史的发展是很有意义的。一、顾恺之美学思想形成的时代背景1、顾恺之的生平顾恺之字长康，生于晋穆帝永和元年（345），卒于晋安帝义熙二年（406）。小字虎头，晋陵无锡人。父亲顾悦之，官为散骑常侍，迁光禄卿，与司马星、王羲之、谢安等人，交往频繁。他们都重视文化修养、生活态度严谨，在文学艺术上都有着不小的成就，所以，自幼耳渲目染,?受到了很好的熏陶。他不仅在文学作品上取得不小的成就外，对书法也颇有研究；画绝：就是对他的绘画才能而言的，在绘画上不仅擅长人物画，对山水、花鸟、走曽也很擅长，在绘画题材上是相当广泛的，在绘画理论上也是有着杰出的成就。2、顾恺之所处的时代背景顾恺之生活在东晋时代，社会动荡不安。由于人口的迁移带来了文学上的多元化发展：在儒学无法维护当时社会价值秩序时、在战乱的社会心理状态下产生了又一个哲学：玄学。玄学开始渗透到佛学中，使玄学的内容更加精微。它影响着文学、绘画的思潮。在绘画中的人物品评倾向于玄学所提倡的：理想人格。对画面追求人物的才情、品貌、风度、言谈等。在对于画面的审美要求统一了自然因素和社会属性。二、文学思想对顾恺之绘画思想的影响从那时的文学著作中，可以看到出现了一种新的文学思潮，就是把文学从学术中区分出来，探讨文学的特点、分类、以及创作规律和价值。在那时开始摆脱了经学的束缚，在寻找文学独立存在的意义。并提出了一些崭新的概念和理论：如风韵、形象、以及形神关系等，形成了重风骨、重气韵的审美思想。诗歌寻求言外之意，绘画求象外之韵，不同的文学形之间相互交融的这种美学追求，一个新的文学时代开始了，这一时期的文学特点是：对于政治的服务要求减弱，成为抒发个人的生活体验和情感的行为。在这时已经形成一种新的世界观和人生观，对文学和艺术有着很大的影响，顾恺之在这样的文学氛围中，学习文学和绘画，在绘画上，形成了他自己的风格，在绘画理论方面因受到玄学的影响，产生了著名的“传神论”，并对后世有着积极的影响。东晋时期老庄思想为主的一种哲学思潮。把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想，以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。玄学的避世、虚无观念在当时社会得到了很大的发展，在文学创作中作家们选择由重视内容的方向转为重视形式的发展方向。文学感情上追求悲美的风格。在风格上潇洒而又清淡。这一时期的美学思想是中国美学的自由期，也是美学理论的分化期，反映出了经验性、直觉性、体悟性的特点。此时的社会人物品评注重形体自然因素，还注重人的风采气度。“传神论”就是在这样的背景下提出来的。当时的绘画题材还是多取材于文学作品中，其表达的主旨也是丰富的。有表达劝诫、讽刺的主题。《女史箴图》就是以文学作品《女史箴》为题材的，是希望当时后宫的女子能此为生活的道德准则，有劝诫的意义。《洛神赋图》则是以《洛神赋》为题材写的，整个画面就是再现了文字所描绘的场景，画卷依文学作品而流传。1、顾恺之的美学思想在他流传至今的文学作品中，体现着不凡的才气，也就是他“三绝”中的才绝，他现在仍然保存完整的作品中《雷电赋》是他文学作品中艺术水平的最高代表作，整篇文章气势磅礴、让人心惊心动魄。从《筝赋》中的片段的文字中，看出他对筝的理解是从音乐与道德人格的关系上看的，并在此过程中探究着自然中的哲理意义。他提出了“传神论”、“迁想妙得”论、“欲使自然为图”的美学观，这是他在绘画理论上的主要的成就，对后世有着深远的影响，并依然成为现在在国画品评中的重要标准之一。1.1“传神论”美学思想的形成及体现“传神论”这一思想。这个思想萌芽于先秦诸子，而顾恺之把它系统的提出来了。这个思想不仅对当时的绘画领域，对后世都起了很大的影响。如何达到“传神论”所要求的，也就是通过描写客观对象的“形”，来表现它的“神”，也就是要表现出对象的精神气质，思想及内心活动。这一思想适用于人物、山水、飞禽、走兽，但他还是以人物为主。在魏晋之前，绘画一般以追求“形似”为主，他把绘画提升到了一个新的高度，在人物画中尤其注重“神”的刻画与表现，人物的描绘中形貌服饰都不是最重要的，重要的是眼睛，因为眼睛是传神的关键所在，眼睛是心灵的窗口,?能从侧面反映出对象的精神气质。总结出来：就是“传神写照，正在阿堵中”中国传统的绘画是非常注意对人物精神实质的描绘。还用场面的气势来衬托人物的神态，使人物的神态表现现最佳的状态。在《论画》中他谈到了这一思想核