新论“坐井观天”.docVIP

【标题】新论“坐井观天” 【作者】冉景文 【关键词】坐井观天??传统意义??新诠释??科学价值 【指导老师】曾超 【专业】历史学 【正文】?“坐井观天”是一个人们耳熟能详的成语，从它“出身”那天起，它就和贬义结下了不解的渊源，它成为孤立、片面、静止的代名词。在古今中外的著述中，几乎千遍一律都是对其进行否定与贬斥，很难发现能够对“坐井观天”进行全面、客观、公正分析的观点和著述。这一现象的存在值得我们反思，毕竟矛盾的普遍性和对立统一性告诉我们，任何事物都具有两面性，“坐井观天”也不例外。其实，尽管“坐井观天”存在着其局限性的一面，但“坐井观天”仍然有许多新的意义，在一定时期、一定阶段里，特定的条件下，其仍然具有许多科学的借鉴价值和作用。一、“坐井观天”的传统诠释“坐井观天”典出《庄子?外篇?秋水》，云：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也”！[1]唐代韩愈在《原道》也说：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。……”[2]现今的小学教科书也有“坐井观天”的故事：青蛙坐在井里。小鸟飞来，落在井沿上。青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀？”小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪！”青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信，你跳出井口来看一看吧。”[3]可见，“坐井观天”这个成语从一开始出现在中国人的词语中时，它就已经在人们情感中烙下了深深的贬义印记。千百年来“坐井观天”对中国人的思想观念产生了巨大的影响，古代的贤人志士将其理解为眼界小，见识少，都以勿做“井底之蛙”自勉，并将“坐井观天”、“井底之蛙”等词语作为嘲讽政敌、蔑视小人的代言词。在现今的小学教学中“坐井观天”往往被看做愚昧无知又自高自大的人，用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。老师们都告诫学生千万不要“坐井观天”。看来无论是古代还是现今，无论是在人们的日常言语交谈还是在字典、书刊中，“坐井观天”似乎始终无法摆脱其沦为众人“唾弃对象”的厄运。二、“坐井观天”?现象在自然界中存在的合理性尽管在传统的诠释中，“坐井观天”几乎被完全否定，但是如果认真深入思考，则会发现“坐井观天”存在一定的合理性。首先，“坐井观天”符合青蛙的生存之道。这从百科全书对青蛙和鸟的定义就可确知。“青蛙是两栖类动物，……因为青蛙是以昆虫和其它无脊椎动物为主食，因此必须栖息于水边……虽然多数已经可以离开水生活，但繁殖仍然离不开水，卵需要在水中经过变态才能成长。”[4]“鸟，脊椎动物的一类，温血卵生，用肺呼吸，全身有羽毛，后肢能行走，一般前肢变为翅能飞……”[5]青蛙要生存离不开水，青蛙没有翅膀和羽毛，本来就不可能像鸟儿一样地飞翔，因此生活在井里本来就符合青蛙的生存之道。在自然界里，森林大火，火山地震等自然灾害在时常发生，飞禽走兽的狩猎行为也时刻威胁着青蛙安全，试想青蛙若盲目地跳出井里，必然将面临极大的威胁。因此“坐井”能够很大程度上避免受到自然灾害和其它生物的威胁，具有较高安全性，非常适合青蛙这类弱势生物群的生息。?其次，“坐井观天”并非绝对封闭、与世隔绝。它留有井口这一扇天窗，通过这扇窗，充分参与到自然界的大气循环和水循环，通过阳光的照射吸收养分，通过水的蒸发形成云雾，通过吸收降水来补充新鲜的水源。通过不断保持自身内部的更新从而产生源源不断的生命力，展现出勃勃生机。由于人类社会的不断进步和现代化工业的飞速发展，产生了各类生活、生产污染，人类的贪婪将地球自然资源消耗殆尽，由此导致的环境恶化严重地破坏了自然界的生态。因此外面的环境都被人类污染了，只有井里相对安全卫生。再者，现在即使青蛙想离开井里也许也跳不出井了，因为人类的过度滥用，地下水资源越来越匮乏，地下蓄水层的亏耗十分严重，地球水位每年都在下降。[6]最后，所谓“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”[7]“坐井观天”并非想某些人认为的那样是孤立、静止、片面的生活，坐在井里，依然能够在运动中看到世界的变化发展，看清浩瀚无际宇宙中的一棱角，这充分符合自然界运动发展的规律。三、“坐井观天”对个人的启示和借鉴作用悟清了“坐井观天”在自然界存在一定的合理性，则对我们的个人修为与发展有着重要的借鉴作用。首先，“坐井”而能观天，是一种高尚的心境。坐在井里，四周都没有出路，可以视为人生处于一种困境之中，然而身陷“孤井”之中，没有踌躇叹气，也没有徘徊抱怨，亦无垂头大哭，处于逆境却选择了坦然而“坐”，一个“坐”字可以充分体