浅谈原生态民歌的现状与保护.docVIP

【标题】浅谈原生态民歌的现状与保护 【作者】金灵仙 【关键词】原生态民歌??美学价值??生存??发展??保护 【指导老师】 【专业】音乐学 【正文】引言从2006年青年歌手大奖赛至今，对原生态民歌的讨论持续升温，各业界对原生态名词的称谓，什么是真正的原生态以及少数民族的原生态民歌等问题众家纷纭，还展开了一场“原生派”和“学院派”的论战，围绕原生态的现状又提出了原生态的发展前景及传承保护的问题，可算是仁者见仁，智者见智。原生态审美时代的来临,能否带给当代中国民族声乐发展的又一个艳阳天,歌者再次让我们找回了歌唱中久违了人的本性和冲动,也让广大音乐工作者看到了中国民族音乐“可持续发展”的动力和希望.?文章将从推动母体音乐文化保护，推进我国民族声乐的发展，原生态民歌的含义及界定标准,促进我国音乐文化的和谐发展等方面对“原生态民歌”保护的现实意义进行论述。在文化多元化的今天，原生态民歌如一只独秀，以天然质朴却又震人心弦的姿态展现在大众面前，给我们视觉和听觉上的冲击。随着国家保护非物质文化遗产的政策的出台，全国上下掀起了保护中国民间艺术的热潮，作为中华民族的精神支柱——原生态民歌，受到了社会各界的高度重视．　　重塑民族精神的渴望关注原生态民歌就能够重塑我们民族的主体精神吗？我认为，当前社会对包括原生态民歌在内的本土文化全方位的重视，虽说客观上是透过全球化市场经济的旅游业推动，但却唤起了人们对于民族精神重建的一种渴望。因为原生态民歌表达了我们中华民族大家庭中各个民族纯洁、质朴、深层、最有时间连续性、最具活力的情感和生存观念。人们从原生态民歌中，似乎能够感受到一种无形的民族文化精神的凝聚力。一?.原生态民歌的含义及界定标准的讨论(1)原生态民歌讲究“原汁原味”我觉得这些观点在本质上并无差别，只是各位学者强调的侧重点不同，一部分的学者从原生态的自身的音乐特点出发，强调的是“原汁原味”，未经改变传统的民族民间音乐。李玲先生在他的在他的文章中指出“所谓原生态是指在特定的区域内（通常是较为封闭的民族聚居地）内传唱的，较少受外来文化影响的，风格纯正且没有经过加工和提炼的歌曲”⑴。另一种是强调原生态民歌的起源和创作传播的特点。“原生态民歌是指人们社会文化生活中的自然生存的民歌”?⑵还有一种观点是前两种观点的结合?“原生态民歌，顾名思义就是我国各族人民在生产实践活动中创造的，在民间流传的原汁原味的民间歌唱音乐形式”。⑶“原声派”和“学院派”展开了激烈的论战：一种观点是，当前声乐界存在着许多不利于原生态民歌生存和发展的问题。诸如，原生态唱法得不到业内专家人士的认同，行内人士过分的强掉学院化专业化和标准的唱法。大多数的学者提出了自己的建议。王丹丹先生指出“原生态民歌的最大的特点和价值，不仅体现乐于音乐风格的多样化，也体现在演唱风格的多样化⑷，衡量学院派的唱法都以发声共鸣呼吸咬字等是否科学评判的尺度，不同的艺术应该有不同的评价标准，就像是不能用美声的发声方法还衡量民族的唱法是一样的道理，学院派的唱法与原生态的唱法这两种艺术根本没有可比性，不能用学院派的标准来衡量原生态，还有一种观点理性的看待了原声态的问题，“原生态的民歌自身的发展必须走与学院派相结合的道路”么?颖新先生指出应该用系统的研究方法对原生态民歌进行整理和挖掘，但强调不能用系统的发声方法对原生态民歌的发声和表演等进行改造。⑸李玲先生对其也进行了解释他指出原生态民歌是学院派的根，学院派要从中吸取养料⑴。要协调好学院派和原声派的关系，使中华民族音乐文化更加的丰富和多元化。(2)舞台上的原生态是否是真正意义上的原生态民歌众多的学者在为原生态民歌定义的时候，都对原生态做了解释，目的是为了强调原生态的特殊性，“原生态民歌”一词的人文含量比我们实际的习惯上说的“传统民歌”还要大一些，宽泛一些，并提出了歌唱环境这个因素，强调了两者之间交为一体的互动状态，⑹当原生态步入舞台，用当代的科技手段包装，失去它歌唱环境这个因素，那它还是真正意义上的原生态吗？史维生先生认为现代的科技手段必然会导致某些原生态音乐的消失，但为原生态音乐的传播和发展提供了极为有效的媒介和技术平台⑺“而有的学者则认为，“她是原汁原味的艺术，不能离开他的生态环境来谈传承，原始的艺术只有留在民间，才真正有生命力”。⑻原生态民歌既想要保存它的原汁原味，在它的生态环境中演唱，又要被众人所知，这似乎是一个不现实的想法，试想若没有电视传媒的大力推广原生态民歌的仅仅只会被极少数的人所知。但①吴凡?多维中的感动与镜像——回望2006年中国原生态民歌[J]?艺术评论 2006年12期对于原生态比赛的问题，有的学者认为“适用的就是最好的，不同的地域环境，不同的生活习惯和生产方式使人们对民歌有着不同的审美标准，各地的民歌适应不同的人