【毕业论文】沈从文心灵中的湘西世界.docVIP

【标题】沈从文心灵中的湘西世界 【作者】冉义红 【关键词】?沈从文??湘西??湘西世界 【指导老师】杨爱平 【专业】中文 【正文】沈从文的一生极富传奇性。他笔下的湘西世界也具有神秘气息。“有了沈从文，便有了湘西”，[1]是沈从文让我们认识了湘西。湘西对于沈从文的人生及其具体经历来说，都是不可缺少的。湘西，是沈从文创作的主要源泉，是沈从文人生情感的生发和寄寓之所，同时还与沈从文人生观、价值观的形成密不可分。沈从文早期的创作受创造社的文学是作家“自叙传”的创作主张的影响，作品大都取材于自己的亲身经历。因此我们可以从沈从文带有自传性质的作品中窥见湘西的风土人情（如《从文自传》、《湘西》、《湘行散记》、《长河》等）。作者在《从文自传》一开篇就说：“拿起我这枝笔，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味“，这些“日子”，“人物”，“声音”，“气味”，综合而成“我真真实实所受的人生教育”，而所有的一切，都是发生在湘西及其周围边地（黔北，川东，湘西之间）的，也就是说，这本自传的地理中心是湘西。沈从文在湘西凤凰小城里受了人生最初的教育。这种教育并非文字、学塾里的教育，恰恰相反，正是沈从文学会说谎逃学之后，用他童年好奇的眼睛观察到的关于湘西的种种：针铺、伞铺、皮靴店、剃头铺、染坊，甚至看杀人所得的教育。这样的逃学日子过了几年，因为父亲的缘故，沈家逐渐衰落了。“我因不受到拘束，生活既日益放肆，不易管教，母亲正想不出处置我的好方法，因此一来，将军后人就决定去做兵役的候补者”（《从文自传》）于是，不满十五岁的沈从文厕身行伍，到人世间去“读一本大书”。在军队的经历让沈从文的人生及后来的作品都有一股清新的气息。他随当地军阀部队辗转沅水流域各地，在水上，沈从文的青年人生毕了业。对水上的人、水上的生活，他怀有特殊的情感。沅水及其支流，辰河带给沈从文以经验、灵感和智慧，为他后来的创作提供了丰厚的素材，也给他的创作预注了鲜明的地域色彩，甚至影响其人格的形成。炖狗肉，看杀人，收税，做书记，闲聊，构成了沈从文昏昏噩噩的几年军队生活，也教他开始思索和选择未来的人生。可见，湘西给沈从文的人生印象是极深刻的。即使是后来生活在离湘西很远的城市里，沈从文都活在“那个小城过去给我的印象里”。沈从文是一个颇为独特的作家。他不能像同时代许多认真描绘现实景况的作家那样生活和写作，他基本上是一个被过去的记忆吸引住的人。然而，至少人们现在已经承认，他用笔构筑的湘西世界是动人心魄的桃源世界，是一个唯美的国度，是生命和人性的天堂，是美和爱的象征。这个世界不仅吸引了国内的读者，也吸引了国外许多学者远涉重洋来到中国，踏上湘西这块神秘的土地，去寻找沈从文当年人生的脚印。一、?湘西世界：桃源世界“中国现代文学发生的整体背景是被中国人不计其数的苦难压得沉重不堪的中国现代历史，苦难中的人们总是通过构筑理想世界来为自己提供走出苦难的方向或承担苦难的慰藉”。[2]这个“理想世界”，通常就是传统意义上中国文人的“桃源梦”。老子的“小国寡民”的政治理想宣示的已经是桃源世界的雏形，庄子营构的则是纯粹的桃花源：“故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，乌鹊之巢可攀缘而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉？同乎无知，其德不离，同乎不欲，是谓朴素。朴素而民性得矣”。[3]陶渊明《桃花源记》中体现的那种与世隔绝的自然世界，那种纯真朴素的自然人性，那种黄发垂髫并怡然自乐的安闲生活，无不昭示着桃花源的盈盈丰采。此后，王维的《桃源行》，李白的《山中问答》，韩愈的《桃源图》，欧阳修的《醉翁亭记》，王安石的《桃源行》，苏轼的《和陶桃花源》等诗歌一再地重温着传统的桃源梦。即使“悲凉之雾，遍披华林”的末世，曹雪芹还忘不了在《红楼梦》中辟一方宝地，建个大观园，再做一回桃源梦。承接传统，结合现实，表现在中国现代作家们身上，也是纷纷营构桃花源。在现代文学史中，把桃花源营构得最为动人心魄的是沈从文。沈从文笔下湘西世界中的景、人、事，无不让人心绪翩翩，神意飞扬。让我们先来探视以下这幅图景。这里是一片和谐静谧的田园风光：“万山重叠，大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驰而过，农民各就河边编缚柱子作成水车，因河中流水灌溉高处的山田。河水常年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大约比人脚板还大。河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。”（《从文自传》）湘西世界全然是在自然世界中建立起来的，这个自然世界是封闭的，自足的，彻底拒斥历史世界与精神世界的，它首先是美的。美丽怡人的自然风光，是沈从文作