【毕业论文】中国武术套路发展思考.docVIP

【标题】中国武术套路发展思考 【作者】王 军 【关键词】武术??科学发展??思考 【指导老师】李拥军 【专业】体育教育 【正文】引言：武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能，还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。新中国成立后，武术成为最广泛、最普及的运动项目之一，得到了蓬勃而健康的发展。同时，通过国际体育交往，我国武术已逐步为世界各国人民所喜爱。武术运动主要包括搏斗和套路两种运动形式，武术套路是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，被称之为“套路运动”。随着武术的发展大众参与武术的热情逐步高涨，社会不断发展，人们生活、学习、工作压力越来越大。正因如此，武术套路的发展、演化将不断贴近人们的生活使其成为人们茶余饭后强身健体的一项体育运动。1.套路的形成与发展武术套路是技击动作经人们不断的改造、提炼和重组后加入其它艺术内容编排而成的。宋初调露子撰写的《角力记》认为角力是一项“宣勇气，量巧智”的运动，它能使人“远怯懦，成壮夫”。可见当时人们就对它有了初步的认识。到了明代出现了套子的技术单位，“拳势”与“路”。唐顺之说：“拳有势者，所以为变化也。横、邪、侧面起立、起伏，皆有墙户，可以守，可以攻，故谓之势。”[1]“拳势”是以攻防招数以变化为主加之动作的静止姿态。一般指武术套路中的路数走势，拳法就是运用步法及转身把数个“势”通过动力的表现形式体现出来，这是“拳势”和“路”这两个套路运动的技术单位最初创立的指导原则与区别。孔子又在“仁学”的框架下，提出了人道原则与理性原则，就是以人道原则为逻辑起点，又以培养完善的人格为其逻辑归宿，以收心敛性为其宗旨，以内省为其主要思维方式，以道德的自我完善为其人生的目标。中国武术虽然在最初缘于战场撕杀的一种搏斗之术，但在胜利之后要在庆典会上将其相关技术和方法通过徒手或器械表演的形式再现与大众之前。一是宣扬自身强大，二是鼓动他人通过此形式变得强大。渐渐地这种含有攻防含义的动作及其组合（武术套路的最初形式）流传开来，成为其思想基础。我们知道明代拳法虽有很大发展，但多是以单一的技法分类的。戚继光说：“虽各有所长，然专有上而无下；有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅”。针对此，戚继光提出了“若以名家兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周全，无有不胜。”[2]于是戚继光集16家拳法之长，综合汇成了踢、打、跌、拿的32势拳法。这就直接奠定了套路武术的“形神兼备、内外合一”的特点的基础。更可贵的是戚继光对套路的作用有非常明确的认识，他在《拳经捷要篇》中说：“拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”现今有人在结合武术运动的特点时分析认为套路运动借助形体艺术夸大动作的攻防含义对能否能发挥实战搏击的作用值得怀疑。认为：“由于套路和搏斗运动的运动形式、竞赛方法的不同，所导致的动作技法间的差异有日渐加大的趋势。”[3]?以至于有了质的变化。茅元仪在《武备志》中明确提出拳术练习的作用是活动身体。同时也暗示了套路运动和搏斗是两个不同的概念。进而将武术的定义为：“武术是以中国传统文化为理论基础，以徒手和器械的攻防动作为主要锻炼内容，兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式的体育项目。”[4]事实上套路运动的大发展的全盛时期正是在清朝，而且与修心相结合。如当今一些著名的拳种：太极拳、形意拳、八卦掌、八极拳、燕青拳等都是在清朝创立产生的，“动静兼修、内外兼练”，都要精气神合一，通过外部肢体的运动达到修心的目的的拳术套路。套路运动所包含的身心观、世界观、宇宙观、审美观等传统哲学文化观念，都是以中国传统的做人道理演化成技击方法，是武术运动套路的核心观念。武术的本质特性是技击性，表现在套路运动和搏斗运动，也就是说套路和搏斗都叫武术，套路是在攻心，搏斗是在攻身，二者都是为了战胜对手。[5]套路运动所承载的传统社会的政治文化的教育功能一直持续到20世纪80年代初。改革开放以来，中国加快了向现代社会迈进的步伐，新的历史时期条件下对武术有了新的需求，与西方现代体育融合的一种体育锻炼形式。它在内容上可以是传统的民族的但在形式上必须是现代的，中西通用的。这种全新的武术能直接反映中华民族拼搏进取、奋起直追，竞争向上和提倡个体卓越的英雄气概的精神风貌。因此重新认识发展方向，对我国的传统文化具有十分重要的意义，所以发展武术套路从现代社会的需要，迈向奥运会，成为被世界更多的民族的接受的一种良好的健身体育项目才是唯一的出路。2.套路发展中存在的问题从套路发展的历史思考，武术最早用于强身和搏斗运动，后来，由于经济的发展，社会分工越来越细，社会从