【毕业论文】试论中国古代官服的艺术特色及其文化内涵.docVIP

【标题】试论中国古代官服的艺术特色及其文化内涵 【作者】詹 敏 【关键词】?形制??服色??纹样 【指导老师】傅 小 彪 【专业】美术学 【正文】《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美，谓之华。”由此看出，华夏之名也是源于服饰。服饰作为一种文化沉积系统存在于我们的生活当中。它是一种古老的文化沉积系统。我们通过它的形式或形式的组合了解其内在意义。服饰，它是在一个特定时代、特殊环境、政治背景、以及经济发展等等诸多的因素影响下形成的各种不同风格意义所组成的服装形式。服饰文化它不仅具体的反映了人们的生活方式和生活水平，而且也形象地体现了人们的思想意识和审美观念。对于服饰文化，我们从中既可看到本民族文化的内涵，又可以看到其中的文化演变艺术规律。从这些当中都反映出一个时代的侧面。它们是具有传统性和延续性的服饰，丰富多彩而又具有继承性。通过服饰，我们可以大体的了解到它们的相互影响规律，重要的文化形成意识，可以更好的分辨和了解民族融合部分和交融部分。服饰对于我们生活的重要性是不言而喻。就服饰时间来断定的话，也要追溯到华夏大地起源之时，“黄帝、尧舜垂衣裳而治天下，盖取诸乾坤”之说。《尚书正义》里又注“华夏”之含义，“冕服华章曰华，大国曰夏。”服饰一词，所代表的是社会环境中的礼制、风俗、宗教等对服装提出的意识形态层面方面的要求，它是实用功能和社会功能的完美结合，是这种意识形态的直接反映。服饰在人类社会发展，朝代更迭的不同时期当中，也相应的变更着。服装上的各种人文精神意识形态也都反映出完整的时代气息。服饰变化上的推动，追根溯源，是由于功能范畴上的变化要求。这种功能范畴是指社会的审美、礼仪功能等等方面。而中国古代的官服服饰，就是服饰文化中的一个特殊领域，它是封建章程制式下的产物，含有中华五千年的传统精髓。古代官服这种特殊的服饰，不管从纹样、服色、或者是服装造型这几个方面来说都是结合传承了，并且是一直不断发展融合传统文化的精髓所在。它拥有博大深邃的底蕴和丰富的中华传统服饰文化魅力。是历史进程中自动分化出来的，具有独特民族气质，精神动力的服装制式，是通过各种形式反映出的精神审美，文化内涵的区别性服装。这种服饰的发生是在生产力的发展过程中，阶级分化开始形成制度，服饰文化彻底成为等级制度的一种阶级标识的产生过程中发展出来的。这种特殊的服饰，融入各种中国传统吉祥寓意，成为一种固定的传承制式。它是阶级社会发展形成的必然产物。也是一种群体意识、情感归宿、和心理习俗所创造出的艺术形式，这也就是官服服饰所形成的特殊因果①。我们把历史服饰文化提升到当时社会背景下，结合时间限制，重新审视服饰所反映出的种种问题，对它进行分析阐述，重新了解认识它对于我们的深层影响，探讨出官服服饰各个方面所表达出的含义。本论一、服饰形制——深邃浩瀚，百家之长中国服饰历史源远流长，从传说中的黄帝、尧舜时期贯穿到明清整个古代社会。都以其鲜明的特色所瞩目。官服之所以为时间传承下来，是因为就服装而言，它不仅仅是一种防寒保暖的物件，而是作为一种地位上的象征，一种符号元素。它代表了个人的政治地位，社会地位。人人各守本份，不得逾越。官服服制的产生也是由于社会功能的审美和礼仪的要求。郭崇淘言：“三代王者直治，无一不依于礼，将使习其器而通其意，用其文以致情，神而化之，使民宜义。”从各个方面来说服饰就是君王的一种政治手段。早有史料说：“殷于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。”又有：“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。”这也是说明从周代起，就有明确的对于服饰礼仪以及政治化的记载，从另一个侧面也是在说，夏商周三代的服制是建立在承袭前代的基础上变化和发展而来的。社会制度的完善也代表着服制的完善及多元化的融合。在中国封建社会中，服制被视为政治的一部分，其重要性也就不言而喻了。（一）服饰形制时间变化服饰形制，它起源于社会变革中，产生在阶级变革中。夏商西周时期，生产力发展，阶级制度基本形成，服饰也应等级制度的产生而产生，开始形成了固有的形制。这个时期是奴隶制向封建制转化的过度时期，冠服制度被纳入“礼治”范畴，成为礼仪和政权的表现形式，是服饰形制逐渐完善的时期。时间然后进入（东周）春秋战国时期，这个时候出现了一种新的服装形式——深衣。《礼记?深衣》郑注为：“深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”“衣作绣，绵为缘”的规矩礼仪是深衣制式的象征意义。深衣，此名字的由来也是因为穿着时能遮蔽全身，将人体掩蔽严实的缘由。这些也都在反映深衣的更为浑然，更为齐整有序的外在表现形式。它以它无比丰富的内在融会于外在形式当中，以其强大的亲和力感染人群，也因此被更多的赋予了诸多“礼”的象征，儒学者鉴于深衣的礼仪作用，把它纳入封建礼仪的重要章程中，规定它为标准制式，这也是深衣生命力之内核。