【毕业论文】论莎士比亚喜剧中的巴罗克特征.docVIP

【标题】论莎士比亚喜剧中的巴罗克特征 【作者】许 春 莉 【关键词】莎士比亚喜剧??巴罗克特征??悲剧因素 【指导老师】丁 世 忠 【专业】汉语言文学 【正文】引?????言威廉?莎士比亚（1564-1616）是文艺复兴时期欧洲文学最杰出的代表，在历史剧、喜剧、悲剧、传奇剧等方面均取得了很高的成就。其中的13部喜剧，广泛的反映了社会生活的方方面面，在欧洲戏剧发展史或文学发展史上有重要的地位。学术界对莎士比亚喜剧的研究一直热情不减，涌现出了众多的研究成果。传统的评论方式多与莎士比亚的生平、思想以及所处的社会环境紧密联系在一起的，而随着各种文学理论的不断崛起又为莎士比亚的研究提供了新的角度。国内学术界对于莎士比亚的喜剧研究多从其艺术特色、思想内容等方面来挖掘。近年来，随着女性主义文学批评的不断发展，对莎士比亚作品女性问题的讨论成为文学界一个热门的话题，如安徽大学宋艳的硕士论文《莎士比亚喜剧中的女性地位》，分析了莎士比亚喜剧中的女性形象，指出莎士比亚喜剧反映了伊丽莎白统治时期妇女地位上升的趋势；有的研究者则运用巴赫金的狂欢化理论来解读莎士比亚喜剧，如三峡大学中文系肖四新的论文《论莎士比亚早期喜剧的狂欢化色彩与狂欢精神》，就从笑谑地给狂欢国王加冕和随后脱冕、各种狂欢式的变体或者狂欢节的辅助性礼仪、“绿色世界”的建构和语言戏谑等四个方面分析了莎士比亚喜剧的狂欢化特征；还有一些研究者或从基督教文化的角度进行研究，或是用寻找《圣经》原型去解读莎士比亚的作品，或站在后殖民主义的角度上研究莎士比亚的个别作品。其实，莎士比亚喜剧具有明显的巴罗克特征，学术界对这方面的研究还不够深入。巴罗克作为一种特殊的文学现象，盛行于17世纪的欧洲。巴罗克文学形式上极端的混乱、古怪、支离破碎，通常使用夸张、隐喻等修辞手段，词藻扭曲，形象错乱，带有颓废忧郁的情绪和神秘的宗教色彩。巴罗克真正作为一种文学术语首次确立是在1919年的德国，之后就被其他民族的学者所接受并采纳，很快成为学术界的新宠，之前被冷落了一个多世纪，到了近代却得到如此广泛的讨论，可见巴罗克本身存在的价值和意义是不容忽视的。正如杨周翰先生所说的：“巴罗克作为一个文学术语，在西方一个世纪以来经过提出、反对、反复讨论、应用、已被广泛接受”。在上个世纪80年代，这一史实在我国学者编写的有关史书中仍得不到反映。可见国内学术界对于巴罗克的关注是并不太多的。叶廷芳先生在《巴罗克的命运》中提到“莎氏不仅肆无忌惮地在戏剧中引进了大量的俚语粗话，无视古典主义关于语言明净、典雅、简洁的原则；他也悍然不顾古典主义关于悲喜剧的界线的严格界定，放胆地在悲剧掺入喜剧因素，喜剧中掺入悲剧因素，使其不少戏剧几乎成了‘不伦不类’的悲喜剧。”[1]（P86-87）甚至有学者认为莎士比亚是巴罗克文学的始作俑者。同时杨周翰先生在《莎作内外》一文中说到：“我在《巴罗克的涵义、表现和应用》曾归纳巴罗克的五个特点一是的忧郁与沮丧；二是悲哀、怜悯、同情；三是幻觉；四是放纵；五是神秘主义，这些特点都可以在莎剧中找得到。”[2]（P154）本文将从喜剧作品的精神状态、综合艺术的运用、修辞风格等三个方面来探讨巴罗克特征。一莎士比亚创作喜剧的时期正是在16世纪末17世纪初，那时的文艺复兴已进入了后期，巴罗克作为一种文艺思潮得到蓬勃的发展。在莎士比亚出生以前也就是16世纪上半叶，艺术领域不是以古典文化为时尚首选，巴罗克已初露端倪，到了17世纪已经进入黄金时代。从17世纪前后欧洲所发生的历史事件来看，巴罗克所处的时代是个天灾人祸不断，天主教反动势力的猖獗，给欧洲的思想界和文化界带来了严重的后果，战乱的频繁，信仰危机的大动荡大分化的历史转型时期，即巴罗克时期存在各种各样强烈的不和谐，传统基督教世界观与新兴世俗之间甚至存在日益紧张的冲突，普遍臣民也深感人生世事如过眼云烟，转瞬即逝，现实生活即平庸乏味又充满矛盾冲突，追求奢华的生活，逐步成为时尚，使得享乐主义不断的膨胀，于是就有人说是享乐主义催生了巴罗克。在这种信仰缺失的时代中人们是痛苦而又矛盾的，因而忧郁与感伤就成为巴罗克文学的一个主要特征之一。莎氏戏剧主要创作阶段是在伊丽莎白统治晚年和詹姆斯一世统治前期的时代里，这个时代虽然出现了有名的“伊丽莎白”盛世，却又是一个社会政治急剧变化、异常冷酷的黑暗混乱的年代。这种情况下巴罗克自然会影响莎士比亚的创作，因为巴罗克作为一种精神产物其主要特点是忧郁、沮丧、悲哀，将现实和幻象混淆，把握不住现实，带有一种放纵的情感，是经过杨周翰先生总结而得出的。这种状态下人们时常表现一种心理和行动上的种种悖谬。而这种精神产物正好符合了莎士比亚那个创作时代的需求，恰当的反映当时人们的精神风貌，因此它的喜剧当中明显的带上了巴罗克的色彩，本文将从作品来作进一步