董其昌_淡_字别解_兼论北宋诗文观念对董其昌书法批评的影响.pdfVIP

2006年9月 外语艺术教育研究 Sep.2006 第3期 Educational Research on Foreign Languages ArtsNo.3 外语艺术教育研究 总第15期 董其昌 “淡”字别解 ——兼论北宋诗文观念对董其昌书法批评的影响 四川美术学院 邹建林 内容摘要：本文试图把董其昌关于“淡”字的论述放到从宋代延续下来的诗文创作观念中来理解，着重探讨诗文书 画这几种不同的艺术类型如何用“淡”的创作标准统一起来。 关键词：董其昌；“淡”；诗文观念；书法 1. 1990.1）。这些分析都非常有价值；然而联系整 个这一段话来看，宋代的文艺思想实在不容忽视。 董其昌有一段著名的论述： 作书与诗文同一关捩，大抵传与不传，在淡与不淡 严格说起来，董其昌的这段话，没有一点是 耳。极才人之致，可以无所不能；而淡之玄味，必由天 他自己的“原创”，其中的每一个要点都可以在宋 骨，非钻仰之力、澄练之功所可强入。萧氏 《文选》，正 代找到渊源。首先，所谓“作书与诗文同一关捩， 与淡相反者，故曰六朝之靡，又曰八代之衰。韩、柳以 大抵传与不传，在淡与不淡耳”，在苏轼那里有更 前，此秘未睹，苏子瞻曰“笔势峥嵘，辞采绚烂，渐老 渐熟，乃造平淡，实非平淡，绚烂之极”，犹未得十分， 加简洁的表述：“诗画本一律，天工与清新”。当 谓若可学而能耳。《画史》云：“若其气韵，必在生知”， 然，从字面上说，苏轼说的是画，董其昌说的是 可为笃论矣。 （董其昌：杂记） 书，但鉴于“书画同源”是一个非常古老的观念， 许多学者对这段话都有过精辟的分析和解 可以说董其昌在这里只不过做了一个简单的代项 读，解读的重点也基本上集中在一个“淡”字上。 练习而已。同样，“淡”是苏轼、黄庭坚、米芾经 一般认为，董其昌所说的“淡”，不仅仅指书法风 常讨论的问题，米芾对“平淡天真”的推崇影响甚 格而言，而且指历经陶冶后书法家性格气质的一 大，更不用说“渐老渐熟，乃造平淡”本来就是苏 种自然流露。例如，徐复观先生认为，“淡是出于 轼的原话了。至于“气韵非师”，虽然董其昌说是 性情的自然；而性情的自然，又关乎平日之所养” 出自《画史》，但实际上也是郭若虚《图画见闻志》 （2002：251）。黄 先生也认为：“前段求‘熟’ 中的名言。 乃为人力，而后段再造平淡是否成功则大与书家 徐复观认为，董其昌所说的 “书”，是包括 本身素质有关。由此可知，他心目中的 ‘淡’的境 “画”在内的。从这个角度看，如果说董其昌的这 界，乃是一种人格精神的表现，一种情性的反映。 段话有什么新内容的话，可能就在于他用一个 这就难怪他说 ‘非学可及’了。因此，那后一阶段