政治经济学研究（二）.pdfVIP

第一部分 （续篇） 论领土财富和农民的生活状况 第十篇 论罗马农村里农民的生活状况 当初，我们不打算把对领土财富的研究扯得太远。在本书的第一卷中， 我们汇集的几篇文章，论述了最著名的民族为其农民所安排的不同生活状 况，以及这种生活状况产生的限制或增进普遍繁荣的效果。我们认为，某些 值得注意的事实比对某些原则进行新的论述更具有说服力。我们也想将这些 研究的续篇留给我们的后辈，他们会从中勾画出关于领土财富理论的全貌， 更确切地说，通过研究领土财富，由他们找到保证人类社会幸福的方法。 我们承认，我们尚未取得多大进展以实现这种愿望，因此觉得有些气馁。 有位才智横溢的作家在一篇关于政治经济学基本原理的文章 （1836年 12月 《日内瓦万有文库》）中写道：在我们这里，“对他的呼吁并不是没有反响； 他的教诲使人得益之多可能是他自己也想象不到的；当今日益增长的生产对 产品分配，并通过分配对社会福利产生恶劣影响，这是从科学中得到的真 ① 理。” 恰巧相反，我们认为，我们所阅读的所有政治经济学著作，甚至上述 文章，都提醒我们，我们的呼吁仍未获得反响：没有人重复、发展和应用由 我们首先陈述的真理。我们已经看到，我们已在不止一个问题上获得胜利， 但是这种胜利也仅仅是以沉默代替往日的喧嚣而已。我们看到，我们的论敌 已经承认我们早已提醒注意的很多现象，对这些现象，他们开始是否认，尔 后又含糊其词地承认，他们仅仅是改变方式以便和我们作斗争。他们尽管不 断地退却，已将我们的大部分理论占为己有，但是还不得不拒绝我们的原则， 好象拒绝这些原则就是拒绝我们的整个理论。因此，我们能将真正的政治经 济学，即家庭和城市的规律，托付给后辈照料并使这门科学结出硕果，这 样的时刻还没有到来。 ① 我们是这样区分财富学和政治经济学的：财富学 把财富当作目的，或象 人们期望的那样，抽象地看待财富；而政治经济学则把财富看作获得社会幸 福的手段。我们看到，这种区分已开始为人们所承认。我们也看到，财富学 派有位杰出作家纳索·西尼尔，他本人承认，在他的科学中是不谈人的幸福 的。他说： “立法的主题不是财富，而是人类的幸福；政治经济学（应读作 财富学）的主题不是幸福，而是财富。而经济学家所要得到的结论，不管这 些结论是否真实和全面，也不能允许经济学家提出一种实际可行的建议。提 ② 这种建议是政治家和研究立法的作家们的任务。” 当然，如果这种沉默是经 济学家的职责，那末，他们迄今很少尽到责任；他们向来也没有得到过这样 一种结论，即他们的要求能立即实行，也从来没有安排或相信安排过这样一 系列活动，这些活动既能增加财富，又不会贬低那些具有错误和落后思想的 人们和那些固执己见的人们的名声，这些人就是指出上述理论弊病的人。此 外，我们还要问西尼尔先生本人，他对这个问题保持沉默，与他的先驱者的 说教不是一样令人失望吗？他是否相信，当他承认某种经济活动正在增加财 富并毁掉幸福时，而且在增加财富与毁掉幸福二者之间只是强调前者，这就 ① 第6 册，第266 页。 ① 财富学 （Chrématistique），又译理财学。——译者 ② 《日内瓦万有文库》，第6 册，第247 页。 算是对人类尽了职责吗？当他说 “这样干才能多挣钱”时，他是否相信，对 他所说的 “必须这样干”这句话，任何人都不会听吗？ 撇开增加财富的目的不谈，我们坚持将财富学或对增加财富方法的研究 看作是一门骗人的科学；我们坚持将政治经济学看作应是对上帝为维护人的 善心与和蔼而赋予人类社会的伟大律法的探讨和应用；我们坚持将我们的努 力用于人类的进步而不是物的进步，用于谋求人类的幸福而不是用来获取财 富；对于人们向我们宣称的那些传闻，我们既不相信也不同意；我们相信， 我们还应该重复过去向全世界各国发出的呼吁：多关心你们的农民吧！因为 他们既是国家中人数最多的又是最重要的阶级；审慎的政治经济学应该满足 这个阶级最大的幸福；农民又是这样一个阶级，有时在危险的财富学的驱使 下，贪财使之蒙受过很多痛苦！ 此外，偶然的机会使我们得以实践在本书上册中阐述过的那些原则，使 我们