儒家文化的核心价值观及其现实意义.pdfVIP

F)卫 n1．一nm z0 工m0 雷象文他的棱偷管溉及萁琨实蠢义 张现军 文化的基本要素是思想观念和价值观念，其中尤 第二圣。第三圣孔子推崇周公，他曾为长期梦不到周 以价值观最为重要。价值观是社会成员评价行为和事 公而叹气。孔子对于周易的贡献在于将其发扬光大， 物，及从各种可能的目标中选择合意 目标的标准，它 推广到社会人伦。他的重要观点集中在 《周易大 存在于人的内心，通过态度和行为表现出来，并决定 传》。其中 《文言》篇说：“夫大人者，与天地合其德， 着人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活 目标 与H月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先 和生活方式。儒家文化占据中国传统文化正统与主导 天而天弗违 ，后天而奉天时。”先天即引导 自然，后 地位二千多年，是中国传统文化的主干。南怀瑾先生 天即随顺 自然。这段话的含义是在 自然变化未萌之 形象地说，释家是百货店，里面什么都有，有钱有时问 先加以引导，在 自然变化既成之后注意适应，做到天 可以去逛逛；道家是药店，没病可以不去，有了病一定 不违人，人亦不违天，即天人合一，相互协调。这是中 要去；儒家是粮食店，天天要吃的。确实，中国人受儒 国古代哲学的最高理想，亦是中国传统文化的基本 家文化影响最大，就像这个 儒“”字，是 “人”就 “需” 观点。这种天人合一的思想在中国文化史上居于主 要。但如今社会上对儒家文化的宣讲可谓 “乱花渐欲 导地位。汉代儒家将周公、孔子并称。由此，《周易》 迷人眼”，亟需研究鉴别和吸收利用。 一 书便成为中国人文文化的基础。 一 、 传统儒家文化的核心价值观 《周易大传》中：天“行健，君子以自强不息”， 合“”是儒家文化根本的思维方式和建构方法， 地“势坤，君子以厚德载物”。这是在 “合”思想指导下 且涉及本体论的观点。重 德“”是中国文化价值观相 对 德“”的建构。儒家文化特别突出的，就是对道德的 较西方文化的重大区别， 德“”是儒家文化核心价值 重视，这与西方文化形成了明显的对照。古希腊众神中 观的统领，它作为总纲，在儒家思想体系中统揽仁、 最大的神是宙斯，其主要靠力量，不靠道德，但是中国 义、礼 、和、信等核心范畴，以 “知、仁、勇”为 “三达 的传统英雄，黄帝、大禹等等很大程度上是靠道德。中 德”。儒家文化核心价值观有刚健有为、自强不息的 国讲三不朽的时候，头一个讲立德，立德才能不朽。 一 面，更重要的是德、仁这一方面。用历史发生学的方 德的具体化和主要内容是仁。这是讲行为方式 法，可以进一步了解儒家价值观中的这些核心范畴。 的问题、做人特别是做一个君子的问题。怎样做?这 《周易》是群经之首、百家之源，也是儒家文化 在 《论语》中随处可见。比如 者爱人，从修养的主 的源头活水。周易之于儒家文化，犹如三江源之于 体来看 ，恭、宽、信、敏、惠五种品德是实现 的具体 黄河、长江。 “易更三圣”，商末周部落首领周文王 要求。从宗法血缘来看，孝梯是为仁之本。从人我关 推演了 《周易》，是 “三圣”中继画卦的伏羲之后的 系看，忠恕是为仁之道，“夫f-者，己欲立而立人，达 ●人 文 社 会 而达人”、“己所不欲勿施于人”。从人和社会的关 年左右，儒学被改造为理学。朱熹在董仲舒阴阳五行 系看，强调学礼、知礼是做人的根本。如何对待富贵 理论的基础上 ，糅释 、道人儒，是 “理”学的集大成 问题?孔子说 ：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得 者。理学强化了 三“纲五常”，对后期封建社会的变 之，不处也。贫与贱，是