不在实用, 而在文化——漫议“小古文” 课程的当代使命.docVIP

不在实用，而在文化 ——漫议“小古文”课程的当代使命 王崧舟 近日，翻读日本学者加藤嘉一新书《中国的逻辑》，其中有两段文字赫然映入眼帘，令我这个身为语文教师的中国人不胜感慨： “名字与语言是自我认同的核心。倘若‘00后’的小朋友已经有了英文名字，并用它经营自己就有些危险了，必须加以警惕，因为这很有可能逐新失去自己作为中国人的思维观念。” “中文是文化底蕴很深厚的语言．外固人不好接触，只懂语言远远不足，必须了解背后的文化。这叫做‘学语文’。” 很遗憾，对中文和母语教育有着如此冷静而深刻见地的中国人，实在不多，其中也包括语文教师。 大家知道，1949年之前，“语文”称作“国语”和“国文”。从“国语”到“语文”，一字之差究竟意味着什么？“国文”者，堂堂一国之文也!它是中华民族五千年的文明之根，每一个中国人的精神之根、文化之根。王丽在《语文丢失了什么》一文中说得掷地有声：“国文唤起的是我们潜意炽深处对国家民族文化的认同感；它使我们从拿起母语课本的和第一堂课，开启蒙童的第一天起，就意识到‘我’是中国人。” “国文”之文，不外“白话”和“文言文”这两类。那么，从文化之根的角度审视，谁更有实力、更有资格担这一使命呢?我想，答案是毋庸置疑的。文言是中华民族经典思想、经典文化最优雅、最适切的寓所。五千年的文明血脉，四千九百年横盟亘在文言文这片神圣的土地上。文言文才是中国人的文明之根、精神之根、文化之