春秋战国时期的治国思想研究.pdfVIP

　 广西政法管理干部学院学报 第 18 卷第 3 期 18 3 JOU RNAL O F GUAN GX IADM IN ISTRA T IV E V ol N o 2003 年 5 月 CADR E IN ST ITU T E O F POL IT ICS AND LAW M ay 2003 春秋战国时期的治国思想研究 陈　妮 (广西交通职业技术学院, 南宁　530023) 　　[ 摘　要] 春秋战国时期是我国古代社会思想文化空前活跃、 但比较起来, 仁则是第一位的。他说: “法不能独立, 类不能 繁荣的时期。面对急剧变化的社会, 各种智者圣贤纷纷提出了自己 自行, 得其人则存, 失其人则亡。法者, 治之端也, 君子者, 治 的治国主张, 商讨解决社会问题的方法和途径, 形成了不同的思想 ( ) 之原也。”《原道》意思是说, 人是根本, 人存则法起作用, 流派。 人去则法名存实亡。荀子的礼法并重思想, 有其积极的一 [ 关键词]春秋战国; 治国; 思想 面, 因为法虽严明, 但执法还在人; 也有它的局限性, 就是夸 [ 中图分类号]DF 08　[ 文献标识码]A 大了法对人的依赖性。法治的目的就是要尽量减少个人意 ( ) [ 文章编号] 1008- 8628 2003 03- 0123- 01 志对治理国家的影响, 使国家的意志不因领导者的改变而 改变。法治与德治是相互蕴涵和包容的一个整体, 双管齐 新世纪初, 我们国家提出了法治和德治相结合的治国 方略。强调治理国家必须始终注意把法制建设与道德建设 下, 法律与道德才能在治理国家的过程中发挥更大的作用。 三、“一断于法”的治国思想 紧密结合起来, 把依法治国与以德治国紧密结合起来。这对 在春秋战国的诸流派中, 商鞅以重视法律的作用而独 于全面建设小康社会, 把我国建设成为富强、文明、民主的 社会主义国家无疑有着深远的指导意义。在如何治理国家 成一家。他特别强调以法治国, 强调法在国家政治生活中的 ( 至上性和神圣性, “有道之国, 治不听君, 民不从官”。 《说 的问题上, 我国古代, 特别是春秋战国时期