女性审美的超越与升华——新解《到灯塔去》中拉姆齐夫人形象.pdfVIP

2013年 4月 中华女 子学 院学报 Apt．2013 第 2期 JournalofChinaW omen’sUniversity No．2 女性审美的超越与升华 — — 新解 《到灯塔去》中拉姆齐夫人形象 朱玉霞 摘 要：《到灯塔去》是英国女性主义文学批评的先驱弗吉尼亚 ·伍尔夫的鼎力之作 女主人公拉姆齐 夫人通常被认为是男权制社会的牺牲品，丧失女性 自我的典型代表 ，但实际上 ．拉姆齐夫人 已经超越 了传统的贤妻 良母角色，潜意识中渴望能有一定的社会作为，这种传统精神与超越精神的结合使她的 人格魅力得到了拓展和升华。以3-代女性主义理论为基础 ，透视 出她既拥有家里天使的传统之美，又 拥有博爱之母的超越之关以及圣母形象的永恒之美的多维形象，可以更好地理解作者希望建立一种 自足而开放的女性 自我，希望男女两性和谐共存的女性美学立场。 关键词 ：女性；传统：超越 ；永恒 DOI编码：10．3969~．issn．1007—3698．2013．02．014 收稿 日期：2012—12—20 中图分类号：1106．6 文献标识码 ：A 文章编号：1007—3698(2013)02—0084—03 作者简介：朱玉霞，女 ，陇东学院外国语学院副教授 ，主要研究方向为英美文化与文学研究。745000 基金项 目：甘肃省高等学校研究生导师科研项 目“英关文学中的女性形象研究”部分成果，项 目编号： 0910-03 两百多年来 ，女性主义经历了 “自由女权主 体拉姆齐夫人，充分体现了女性的人格魅力和可能 义”、“激进女权主义”和后现代背景下的当代女性 的社会作为，彰显了女性作为 “人”的伟大。拉姆齐 主义理论阶段 ，不再提倡男女的对立或女性一元 夫人既有作为家里天使的传统之美，又有作为博爱 论，而是注重多元论，在充分尊重男女独立人格的 之母的超越之美和作为圣母形象的永恒之美，体现 基础上，提倡男女文化互补 ，扬弃传统文化的弊端 了作者希望建立一种 自足而开放的女性 自我，男女 和偏见，完善和发展健康人性。[1l。书她们认为女性 两性和谐共存的女性美学立场。伍尔夫这种具有启 主义追求的终极 目标是超越 自身，超越性别对立， 示性和前瞻性的女权主义思想，使其当之无愧成为 创造大写的 “人”。[21卯法国女权主义代表西蒙娜 · 世界女权主义的先驱。 德 ·波伏娃也认为，当女性被塑造被压抑的同时，男 一 、 家里的天使——传统之美 性也并不能幸免。男人和女人彼此对对方有着同样 本质的需要，当人类的两性不必再去争夺靠不住的 在女性问题的论争中，骑士派代表人物罗斯金 性别特权时，男人和女人就能成为兄弟手足，为争 用最强硬的语言把家庭说成是妇女真正的场所，他 取 “人”的解放而携手同行。2[1英国女权主义先驱 认为一个真正的妻子无论走到哪，这个家都会随之 弗吉尼亚 ·伍尔夫在 《一问自己的房子》中指出，人 而至，只要她在 ，就有家 ，对于一个高尚的妇女来 人脑后都有先令般大小一块疤痕，自己难以看到， 说，家在她身边延伸开去，静静地透着亮光洒向远 两种性别的人正好帮忙描述对方脑后先令般大小 方，为那些无家可归的人照亮前面的路。 以上论 的那块疤痕。 断无非强调了男性的本位主义思想和他们在社会 伍尔夫在 《到灯塔去》中通过塑造女性审美主 中的主体地位，可是同时也突出了强壮、能干 、自信 - - - — — 84—--—— 的男性也需要女性的存在和帮助，彰显了女性在特