现代化中的迷失与回归——从电影《亨利六世》与《孔子》看现代化中的普世观念.pdfVIP

2013年 4月 社会科学家 Apr．，2013 (第4期，总第 192期) SOCIAL SCⅢ NTIST (No．4．GeneralNo．192) 【名家特稿】 现代化中的迷失与回归 从电影 《亨利六世》与 《孔子》看现代化中的普世观念 邹广胜 (浙江大学 人文学院，浙江 杭州 310028) 摘 要：文章通过对改编 自莎士比亚 《亨利六世》的电影与电影 《孔子》的对比来看中英现代化过程中出现的某种差 异，并对现代化过程中不同文化之间的交流与对撞 中出现的普世观念进行阐述。 关键词：亨利六世；孔子；JL代化；普世观念 中图分类号：I106．35 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2013)04—0005—06 1978年英国广播公司将莎士比亚全部戏剧搬上 这是一个 “好人牺牲、恶人稳卧”使人 “怒火中烧 ，涕泗 银幕，这套作品由于忠实原作，并由其精益求精的艺术 交流”的时代。忠诚机智、英勇无畏的塔尔博就死在大 创作而著称于世。中国电影界于2010年在全国公映的 臣之间无聊的争执之中，群臣为了个人的恩怨，为了一 根据孔子经历改编的电影 孔《子》也一时引起了国内学 己之痛快，就不顾民族国家的利益，对正在流血前线的 术界的争议，这两者都是中英文化中最具有代表性的 将士袖手旁观，最终导致塔尔博与同样英勇无畏的爱 经典个案，从改编中出现的一些理论问题我们可以发 子约翰一同惨死在疆场。二人在临死前关于谁应该退 现中英现代化过程中出现的一些差异。 出战场的争论至今仍然是感人至深，这种感动并没有 如果拿亨利六世与孔子相比也许会让某些中国人 因为我们是今 日的中国人而有丝毫的减弱。①(上篇第 看起来有些风马牛不相及，其实二者是有着巨大的可 四幕第五场、第六场、第七场)这两位从不知退却投降 比性的：他们都是不合时宜的哲人。亨利六世不合时宜 的将军并不是被敌人杀死，而是被 自己的人杀死。正如 是因为他在柏拉图的哲学家与哲学王之间的巨大差异 路西所说：“忠勇高义的塔尔博，不是陷在法国军队的 所形成的对时代的无力感，而孑L子也是如此，无论亨利 手里，而是陷在英国人的尔虞我诈之中。”(上篇第四幕 六世与孔子都是他们时代的哲人。柏拉图曾说最完美 第四场)软弱的亨利王正是这些互相争斗的大臣充分 的统治者是哲学王，而亨利是王，孔子是哲学家，从另 发作的条件。所以葛罗斯特说，他们最喜欢的是孱弱的 一 方面讲，亨利也是哲学家，我们从亨利精彩的不断的 幼主，像小学生一样，能受他们的摆布。(第一幕第一 自我反思中就可看出，而孔子又是精神领域的王，所谓 场)年幼的亨利王在大臣们争权结党互相倾轧的时候 素王。自身与环境的深刻对立最终导致了二者的悲剧， 常常发表精彩的情词并茂的劝说，而这些含有无限浪 一 个被杀，一个成为 “丧家之犬”——哪个怀着崇高志 漫成分的演说并不能使大臣们发扬祖德，保持和谐与 向的哲人又不是 “丧家之犬”呢?亨利六世与孑L子都时 尽忠报国，而只会加深这种分崩离析的局面。电影一开 刻处在激烈的现实动荡与内心的安宁之间，亨利六世 始就出现沉思的主题，脸上隐含着无限危机的亨利六 常常反思自己与现实之间的沟堑，论《语》中的孔子也 世唱着赞美诗出现于镜头之中，为整个片子的氛围定 是，然而电影中的孔子却没有，这正是中国目前现代化 下了基调，短暂的宁静中隐含着无限的危机。特别是亨 进程的缺失。 利六世沉思的、悲剧性的脸庞与神情是莎士比亚原作 亨利的悲剧首先是时代的悲剧，正如约克所说的， 所没有的。一般的观众往往只注意到亨利王的软弱与 ① 《亨利六世》引文均见：《莎士比亚全集》(三)，朱生豪等，北京：人民文学出版社，1995． 收稿 日期：2012—04—15 作者简介：邹广胜 (1967一)，浙江大学中文系教授 ，博士生导师 ，主要从事中西比较诗学的研究，曾在哈佛、剑桥、海德堡等大学 访学。