浅谈中国先秦时期的人力资源思想.pdfVIP

维普资讯 浅谈 中 国先秦 时期 的 人 力 资源思 想 ●王春虹 【摘 要】 人本主义始终是中国文化的基本精神 ，先秦时期的人力资源思想处于 中国人力资源思想的萌芽阶段 。其特征主要包括多元化网络、注重人性关照、关注人的士 气等。 【关 键 词 】 先秦时期 ；人力资源；文化特征 【作者简介】 王春虹，女，1968年 出生，毕业于哈尔滨工程大学，中共北京市委党 校讲师 ，100044，北京 先秦 时期 的人力 资源 思想在 中国的人力 资源 思 发 点 与 核 心是 “以 民为本 ” 。它 强调 人 的 品格 修 养 想 史 上 占有 重 要 的地 位 ，处 于 中 国人 力 资源 思想 的 与人性 的完善 。孔子 的 “C-者 爱人 ” ，孟子 的 “民 萌芽 阶段 。 由于 当时特 定 的历史环境—— “礼崩 乐 贵 君轻 ” ， “乐 民之 乐 ” ， “忧 民之 忧 ” ，充 满 了 坏 ”的时代 ，诸侯 国之 间 的兼并 战争不 断发生 ，汲 民本 的精华 。 它将人性 的 自我完善看作是实现独立 汲 于争 霸 的诸侯 对人才异 常渴求 ，致使招 贤养士之 人 格 的唯一途 径 ，主 张 “穷 则独 善其 身 ，达 则 兼 善 风 日磋 。有远见的 国君都认识 到 ， “得士者 昌，失 于天下 ” ，把 “威 武不 能屈 ，富贵不 能淫 ，贫贱不 士 者 亡 ” 。这 种 招 贤养 士 之 风 ， 以及 当时 “国无 定 能移 ” ，看作是人 的高 尚品格 。这种 品格破 除 了人 交 、士 无 定主 ” 的社 会 环 境 和 尚未 建 立 一 统 的观 念 才对权 势 的依赖性 ，使人才本 身成为一种力量 ，小 形态 的现实 ，使 当时 的学 术环境 宽松活泼 。文化人 则修 身齐 家 ，大 则 治 国平 天 下 ，强调 人 才 品格 的独 有 可 能进 行独 立 的 、富于创 造 性 的精 神 劳动 ，从 而 立性 。 为道 术 “天 下裂 ”提 供 了前 提 条 件 ，形 成 了其 他 任 法家 的人力 资源 思 想着重在人 才应用上 。注重 ．． ． ， 。 。 ， 人才 的 目的在于实现与巩 固封建君主专制 ，在 于忠 何历史 时期都不可 能 出现 的百花齐放 ，百家争 鸣 的 局面 ，构成 了一 幅 内容丰 富饱满 的立体 人力 资源 思 君与绝对 服从 。 《管子 》提 出 “养人如养六 畜 ，用 想 网络 图景 。 人 如 用 草 木 ” ，韩 非进 一 步 提 出 ： “行 极 贤而 不 用 一 、 多元化思想 网络 。依据先秦诸 -7=百家在人 于 君 ，此 非 明主 之 所 臣也 ，亦骥 之 不 可 左 右 矣 ，是 力 资源 思想 上 的侧重 与主导作用 不 同 ，可构划 出这 以诛 之 。”郭沫若在 《韩非 子批判 》 中说 ： “事 实 个 多元 化 网络 的主 要 经 纬 线 。著 名 的人 才 学 家 雷祯 上 韩 非 所 需要 的人 只有 三 种 ：一种 是 牛 马 ，一种 是 孝在 简编 》 中说 ： “如果说 ， 吕尚，管仲 ，韩非 豺 狼 ，还 有 一种 是 猎犬 。牛 马 以耕 稼 ，豺 狼 以战 等 的人 才 思想 属 于政 治应 用 人 才 学 ，那 么孔 -7=的人 阵 ，猎犬 以告歼 ，如此而 已。” 才 思 想则属于政 治人才教 育学 ，而老-7=是人才本体 道 家 则 以 自然 主