儒家孝道的感恩精神特色及其现实意义.pdfVIP

第 15卷第2期 辽东学院学报 (社会科学版) V01．15No．2 2013年4月 JoumalofEastern LiaoningUniversity(SocialSciences) Apr．2013 【哲学文化研究】 儒家孝道的感恩精神特色及其现实意义 笔世英 (辽宁社会科学院 哲学所，沈阳 110031) 摘 要：从感恩范畴的角度看 。儒家孝道可看做是一种带有蕾适价值的感恩文化。其感恩精神有三个突出特色：一是 既重形式更重内容的感恩。二是主张父慈子孝、反对愚孝的双向感恩，三是推己及人、 “修齐治平”的感恩。在当今建设 和谐社会的新时期。深入认识和把握儒家孝道的感恩精神特色，对于我们重振新兴传统孝道。从物质和精神多方面满足老 人们的需求，让孤寡老人都能得到良好的照顾，克服 目前 “倒孝” “啃老族”等不良现象。营造和谐美好的家庭关系及社 会人际关系。都有着重要的现实启示和意义。 关键词：儒家；孝道；感恩；精神特色；伦理；文化 中图分类号：GO2 文献标志码：A 文章编号：1672—8572(2013)02—0076—05 孝道作为一种普遍性的伦理观念，在我国可谓 恩报恩的观念和精神，因此，深入探究其感恩精神 是源远流长，甲骨文中出现的 “孝”字就清楚表 的基本特色，对于我们加深对儒家孝道思想的理解 明至少在公元前 l1世纪之前就有了孝的观念。孝 和把握，进而推动我国社会主义的和谐社会建设， 的内涵，按我国解释词义最早的著作 《尔雅》的 无疑都有着重要的现实启示和意义。 定义，即： “善事父母为孝”。东汉许慎在 《说文 就儒家孝道的感恩精神特色来分析，主要可归 解字》对 “孝”的解释是： “善事父母者，从老 结为以下三方面： 省、从子，子承老也”。就是说， “孝”字是 由 一 、 儒家孝道是既重形式更重内容的感恩 “老”字省去右下角的形体，和 “子”字组合而成 的一个会意字。可见， “孝”的古文字形与 “善事 从形式和内容的角度看，儒家孝道倡导的感恩 父母”之义是吻合的。但如何做到 “善事父母”， 精神不仅重视形式，要求为人子女者要恪守孝亲的 却有思想方法深浅广狭的区别。先秦儒家依据儒家 礼仪形式，做好对父母的物质赡养，而且更重视礼 “仁爱”的思想宗旨，从物质和精神的多个层面对 仪背后的精神内容，强调精神赡养，要求敬重父 其予以深刻的阐释，使儒家孝道成为包括奉养、敬 母，充分满足父母的精神需求。 《论语》中孔子对 亲、侍疾、承志、立身、谏诌、送葬、守孝、追孝 四个弟子什么是孝的问题的回答，就体现出这一 等多项内容在内的内涵极为丰富的伦理范畴，并在 点。 中国历史的长河中沉淀为中华民族的传统美德，而 孟懿子问孝。子 日： “无违。”樊迟御， 且自西汉以来，儒家孝道还构成我国历代封建王朝 子告之 日： “孟孙问孝于我，我对曰 无‘ “以孝治天下”的治国方略，在维持国家和社会稳 违’。”樊迟 日：“何谓也?”子 日： “生，事之 定、建设封建社会精神文明方面起到了重要作用。 以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(《论语 · 从感恩范畴的角度看，儒家孝道阐释 “善事 为政》) 父母”的精神内涵的核心就是感恩，就是要报效 在这段对话中，孔子说明了孝道不能违背礼的 父母并推恩及人，儒家孝道其实可看做是一种带有 规定和要求，对父母生时和死后都要如此，如此依 普适价值的感恩文化，其倡导的行