为战争立法——格劳秀斯“正义战争”立法依据探究.pdfVIP

摘 要 迄今为止被广为接受的观点（英国学派的大体观点，尤其布尔的）是：格 劳秀斯这部战争与和平“法（或者正义 jus ）”主要依据的是自然法。加以简单 的时代背景考察和认真的文本透析，我们其实可以摸透格劳秀斯的意图，而他 立法过程中依据的自然法、神圣法和万国法之间的关系要远比我们想象的复杂、 暧昧得多。这也导致了后世对他这部辉煌著作的千差万别的读解，当然这与他 的写作方式有关。全文首先整理前人对作为格劳秀斯正义战争依据的三大法关 系的论述，大致有四类观点并对其进行评述，以此提出本文的问题和观点—— 自然法并非作为最重要的立法依据，实际为万国法。并对格劳秀斯时代的历史 情境做了简要的解析，并且接着在细致的文本解读基础上，得出如下结论：这 部战争与和平法依据的，或者说，格劳秀斯要求各国遵从的法，主要依据的是 万国法（自然法与万国法对立时，先遵从万国法）；格劳秀斯要求人类尤其是各 国君主（不管是否是异教徒）都必须遵守万国法（只要和平，不管是何种规定）， 而尽量地能遵守自然法所要求的东西（尤其是好人、好的君王），甚至最好能遵 守更高的神法（尤其是具备普世性质的基督教教义）；格劳秀斯完全接受古典的 自然法，但为了“和平”目的，将其放在了仅立法者之类的智慧之人那里运用。 恰恰是格劳秀斯开启了后世如霍布斯之类人断然拒绝古典的自然法（人的社会 性）的危险的一步，虽然他绝不会接受霍布斯的前提，绝不会愿意接受他的立 法所导致的这样一个后果。 关键词：正义战争（战争法）；自然法；神法；万国法 1 Abstract The most accepted argument so far is that the law of war of Grotius is based upon the law of nature especially according to the English School of International Relations such as Hedley Bull. With the brief exploration of the context and the careful reading and interpretation of the text of Grotius, we find out his clear intention and that the relations of the law of nature, law of God and the law of nations are much more complicated and blurred than what we can imagine. This and the way he wrote this book De Jure Belli ac Pacis Libri Tres lead to the all kinds of different interpretations of the outstanding work after his death. There are four kinds of views about the relations of these three laws upon which this paper put forth my question and argument-the law of nations as a main basis not the law of nature does justify the war. With the careful reading of this text, this paper concludes that the laws of war are mostly based upon the laws of nations no