关于道理最大兼谈宋人对于祖宗形象的塑造邓小南.pdfVIP

　暨 南 学 报 (哲学社会科学) 第 25 卷 　第 2 期 JOURNAL OF J INAN UN IV ERSIT Y Vol. 25 　No. 2 2003 年 3 月 ( Philosophy Social Science Edition) 　　　　　　　　　Mar. , 　2003 关于“道理最大” ———兼谈宋人对于“祖宗”形象的塑造 邓小南 (北京大学中国古代史研究中心 ,北京 　100871) 　　[摘 　要] 　有关“道理最大”的对话之意义 ,在于它反映出当时决策层施政措置中明显的理性 趋向。“道理最大”说建立起一种独立于君主欲念之外的客观标准 ,在一定程度上可以说是对“君 王至上”体制的一种精神限制 。而经士大夫筛选 ,寄托着他们理念的“祖宗之法”则在很大程度上 折射出士大夫阶层对时政的不满与变更的愿望 。 　　[ 关键词] 　“道理最大”;“祖宗之法”;宋 ;士大夫 ( ) 　　[ 中图分类号] K244 　　[文献标识码]A 　　[文章编号] 1000 - 5072 2003 02 - 0116 - 011 宋朝相对宽松的政治环境 ,是许多研究者曾经直接或间接提到过的。在宋人心目中 ,也将 开国以来迥然有别于前朝的政治基调看得很重 ,宋初统治者思想中的理性成份被后人充分地 开掘 、阐发 。感受到王朝政治命运起伏的压力 ,焦虑于时事而又渴求精神支持 、需要论证依据 的士大夫们 ,经常会郑重地引述到“祖宗”时的诸般作法与说法 。 在诸多“说法”之中 ,所谓“道理最大”是经常被征引的一项 。 一 、“道理最大”说的提出及其阐发 ( ) 一 北宋时的记载 在沈括《续笔谈十一篇》中 ,有这样一条记载 : 太祖皇帝尝问赵普曰:“天下何物最大 ?”普熟思未答间 ,再问如前 ,普对曰:“道理 最大 。”上屡称善 。 根据沈括如上的叙述 ,“道理最大”说出现于太祖之时 ,而且受到太祖的充分肯定 。这番问 答 ,无疑有资格被时人认定为“祖宗”的“宝训”、“圣政”。今天的研究者也十分重视当时的这一 ② 提法 ,并曾指出它与两宋士大夫政治之间的关系 。但多少有些奇怪的是 ,与“道理最大”相关 [ 收稿 日期] 　2002 - 12 - 00 ( ) 邓小南 1950 - ,女 ,北京大学中国古代史研究中心教授 ,博士生导师 。主要从事宋代历史文化研究。 [作者简介] 　 ①　本文在“纪念陈乐素先生百年诞辰国际学术研讨会”上报告后 ,承蒙李锡厚、许怀林 、黄宽重等先生提出具体修改 意见与建议 ,使对于这一问题的探讨得以有所深入 ;评议人包伟民教授的提问,亦使笔者深受启发 。藉此机会 ,谨致 谢忱 。 ( ) ②　参见张其凡 : 《宋初政治探研》卷一《北宋“皇帝与士大夫共治天下”略说》暨南大学出版社 ,1995 , 《赵普评传》第 ( ) ( ) 九章《赵普的政治思想》北京出版社 ,1991 ;张邦炜 : 《宋代皇亲与政治》导言、馀论 四川人民出版社 ,1993 ;程民生 :