山寨文化的传播学解读.pdfVIP

传 □ 安徽 夏忠敏 媒 短短一年里，你会发现身边很多人用起了“山寨”手机，电视里出现了“山 观 寨”电视剧，小剧场里开始演出“山寨”话剧，一个个外形相似的“山寨”明星 察 也纷纷出演各类广告，更有老孟在网上要举办“山寨”春节联欢晚会，叫板央视 春晚。 “山寨”的概念及其衍生 ﹃ 其实，“山寨”并不是21世纪的产物，古已有之。生活在这片土地上勤劳又 山 聪明的人们，早已有了照猫画虎的技艺。只不过在今天，它有了一个与时俱进的 名字叫“山寨”，换了马甲。“山寨”本义是筑有栅栏等防守工事的山庄；或者泛 指村庄；也指旧时绿林好汉占据的山中营寨。这一词在广东话里代表占山为王， 寨 有不被管辖的意思。通俗地说，“山寨”就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT 力量发起的产业现象。精明的广东商人将“山寨”发扬光大，成为一种由民间力 量发起的产业现象，表现为仿造性、快速化、平民化，以兼容的强大功能、花哨的 ﹄ 包装、低廉的价格赢取消费者而盈利。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模 仿成名品牌，首先涉及手机、游戏机等不同领域，由此衍生的词汇有“山寨”机、 “山寨”明星、“山寨”鸟巢等。现在所谓的“山寨”，还有调侃的意思了，不光是 文 指技术产品，还延伸到文化现象。 “山寨”的传播模式分析 化 1.传者方面传者的传播动机促使“山寨”文化的流行。首先，传者的传播动 机与外部环境的挤压有关。生活在都市中，压力让每一个职场人喘不过气来，上班 的 和下班成为日复一日的必修课，烦累和苦闷只有在网络里才能得以释放。生活中 不能扮演的角色，在网络中却可以扮演；现实中不敢想像的活动，在网络中都可以 参与。在网络中任何人都是主角，在这里可以发发牢骚、唠唠家常、传传图片，在这 传 里心可以完全不设防。从依赖到沉迷，这个舞台，凝聚了多少激情?又播散了多少 欢乐?成本极低的“山寨”通过自身技术能够很容易地打破主流“技术壁垒”，而 成为真正大众参与的全民娱乐。 播 其次，传者的传播动机与内心需求有关。当他们的思想、意见不能得到主流认 可，或者当少数人把持、垄断民意出口时，他们的需求表达渠道不够通畅，没有出 口，或者出口太小了，自己就必然要选一些渠道使自己得以发泄。现在的IT技术、 学 互联网技术那么发达，为传者发泄自己的需求提供了一个基础技术支撑。前些年 流行恶搞，就是人们对现实中的丑恶、荒唐、无知、不义、乏味现象的不满，用其愤 世嫉俗和玩世不恭的言行来表达对真善美的强烈渴望。同理，现在的“山寨”现象 解 也是希望彻底颠覆传统行业潜规则，建立以“山寨”文化为基础的价值序列。 最后，传者的传播动机与经济利益的驱动有关。网络的零成本信息发布为 传者提供了零成本销售渠道，为仿造名牌产品提供了零技术成本。网络的病毒 读 营销也为“山寨”产品省了不少的广告费用。这条销售链中间省掉了很多环节， 使得利润相当诱人。 ME DIA OBS ERVER 15 2 0 0 9 .2 M