秩序的坚守与理想的追求论三言二拍中的婚俗书写梅东伟.pdfVIP

第48 卷　第6 期 广西师范大学学报: 哲学社会科学版 . 48　 . 6 V o l N o 　2012 年 12 月 Journal of GuangxiN o rm al U niversity: Ph ilo sophy and Social Sciences Edition D ecem ber, 2012 秩序的坚守与理想的追求 ——论“三言”“二拍”中的婚俗书写 梅　东　伟 (华东师范大学 文学院, 上海 200062) 　　[ 摘　要]婚俗不仅包括婚俗形态和婚俗仪礼, 还应包括婚姻关系建立后男女之间的婚俗秩序。传统婚 俗强调男尊女卑, 强调婚俗秩序中女性的民俗责任, 而忽视男性在民俗秩序应尽的义务。“三言”“二拍”的婚 俗书写, 坚守了这样的婚俗秩序。但冯梦龙和凌氵蒙初毕竟是身处晚明的进步分子, 在时代启蒙思潮的影响下, 他们的婚俗书写也表达了尊重女性、赋予男性相应责任和义务, 从而达到男义女贞的理想婚俗秩序的观念。 这种婚俗观念是建立在婚姻双方情感基础之上的。 [ 关键词]“三言”“二拍”; 婚俗; 悔婚; 男义女贞 [ 中图分类号] 127　　　 [ 文献标识码] 　　　 [ 文章编号](2012) I A 　　　 “三言”“二拍”是晚明通俗文学的重要代表, 的生活。生活文化林林总总, 既有昙花一现的东西, 其中包含了大量婚恋题材作品。学者们往往将此类 又有相对稳定、相对普遍的内容, 其中只有那些体现 [ 1 ]7 作品视为晚明启蒙思潮在文学中的反映, 关注其中 着一定模式的事项才是民俗。 它是在民众中传承 ① 的生活文化和文化生活。据此, 我们可以来重新思考 包蕴的男女平等观念和两性间的真挚爱情 , 发掘 其呼应晚明进步知识分子企图冲破礼教束缚, 呼唤 当前学术界对婚俗的界定。 真情、人性的思想内涵。但需要注意的是, 任何社会 中国是一个礼仪之邦, 传统婚姻长期以来受到 与时代的“婚恋”都是和婚俗联系在一起的, 所以我 官方礼仪的严格规范, 同时, 在民间社会又存在各种 们在关注“三言”“二拍”中“情”的同时, 也应该关注 各样与官方礼仪有所差别的婚姻习俗, 因而用婚姻 [ 1 ]262 到其中的婚俗观念及其秩序。对于冯梦龙和凌氵蒙初 礼俗来指称中国传统婚俗是较为切近的。 而对 而言, 他们所置身的封建礼俗早已融入血髓, 虽然他 于婚俗的具体内容, 学界有着较为统一的看法, 钟敬