关于人的三种解析及其超越.pdfVIP

年 月 重庆邮电大学学报 社会科学版 !# $ ! %’(!# 第 卷第 期 ! $) $ %*+,’-*./0*’ 3’ 4’356,738 *.:*787’;6-6=*+’3=83*’7?*=3-?=36’=6 @*-($) A*($ 12 1 9 ! 关于人的三种解读及其超越 闫顺利 燕山大学 文法学院 河北 秦皇岛 ! # !!!# # ! # 摘 要 纵观各种思想 对人的解读有三种基本样态 其一是理性主义存在论的解读 其二是非理性主义生成论的 ! # $ ! ! ! $ 解读 其三是实践唯物主义生存论的解读 三种阐释存在着文化相关 前者为正题 次者为反题 后者则为合题 理性与非理性的内在统一制约着人的实践辩证法$ # # # # 关键词 人 理性主义 非理性主义 实践唯物主义 中图分类号# 文献标识码# 文章编号# ! $!% ’ ()%*++!!)!(*!!)*!# ! ! ! ! ! ! ! ! 德尔菲神庙的碑铭!认识你自己启示着苏格拉 知以及追求知识(柏拉图认为知识与德性全然是对 !! 底 未经理性审慎的生活是不值得过的 然而 这一 最高理性 绝对理念 的回忆与分有 甚至连爱也要 # $ % ! % % % ( 问题的逻辑前提是何谓人的合理生活 由此 必然 排除肉欲的干扰 而成为抽象的理性操作 (世纪 要溯及!人是什么%因为如果我不知道人是什么%我 法国唯物论把理性推上了文化观念的王座%个人生 就无以为人 从而不能拥有人之为人的合理生活 活乃至国家秩序都须依照理性原则 也只有按理性 % $ % % ! ! % ( 于是 对于 人是什么 以及 什么是人 的形而上学 而为 生活与存在才是合理的 康德认为人的本质就 勘定就成为人生存状态的阿基米德点 文学对人的 $ 是理性 人作为理性的存在物是自由的 它的直接表 % % ’ 诗意表达 哲学对人的逻辑求证以及诸学科对人的 ( %