文化传承·人格教育·社会感化——林文庆大学责任观的理论与实践解析.pdfVIP

2013年3月 重庆高教研究 MaL．2013 EducationResearch Vol_1No．2 第1卷第2期 ChongqingHigher 文化传承·人格教育 ● 社会感化 ——林文庆大学责任观的理论与实践解析 党亭军 (厦门大学教育研究院，福建厦门 361005) 摘 要：探究大学责任的问题，是关乎大学合法性存在的根本问题。林文庆执掌厦门大学 校长期间，从文化传承、人格教育及社会感化等方面提出了对于大学责任观的独到见解， 并且竭力付诸于实践之中。积极地探究林文庆大学责任观的理论见解与实践操作，不仅 可以促进学界对于大学职能问题的反思，而且还利于当代大学责任问题在实践操作层面 上的改进。 关键词：大学责任；林文庆；文化传承；人格教育；社会感化 林文庆是厦门大学的第二任校长，任期长达16 化传承的手段而已。否则培养了人才却没有把本民 年(自1921年至1937年国民政府接管时)。在任族文化传承下来，那是一件很可怕的事情。多年来 职期间得到校董与校主陈嘉庚先生的赏识与授权， 我国大学对于本国文化的继承不足和对于西方文化 这使得林文庆有足够的时间、精力与权力来探索与 的借鉴有余，这已经成为我国大学自近代创办与发 推行自己的大学责任观。事实上，大学应当承担什 展以来的“痛中之痛”。民族文化的认同危机与共 么样的责任，这是一个关乎大学合法性存在的学理 同核心价值观的缺失不能不说是我国社会发展之中 问题。目前，人们更多的是依据大学诞生演变的历 的“软肋”，而明确大学的首要责任在于本国固有文 程来探究大学的职能问题。但通常所言的培养人 化之传承则是有效解决这一问题的关键。林文庆正 才、发展科学和社会服务这三大职能似乎还不足以 是秉持这一观点，把本民族文化之传承作为厦门大 说清楚大学的责任问题。譬如文化的传承就是大学 学的第一责任。1929年，《厦大周刊》公开总结了林 应当担负的首要责任，而这一点很难以人才培养来 文庆校长的大学责任观，即“发扬本国固有之文化、 简单地概括。因为人才培养的着眼点是人才而非文 科学之探讨、社会之威化、教育之宣传、学生人格之 化。换句话说，此种观点之中，人才培养是目的，而 培养”。…笔者认为，这五种责任可以从学理上概括 文化传承只不过是培养人才的手段之一。而笔者恰 为文化传承、人格教育及社会感化。所以本文试图 恰认为，文化传承应该是目的，而人才培养不过是文 对林文庆的大学责任观进行学理与实践层面的系统 收稿日期：2013—03—01 基金项目：国家社会科学基金“十一五”规划课题(BAAl00015) 作者简介：党亭军(1974一)，男，山西芮城人，博士，主要从事中国近现代高等教育研究。 ·92· 万方数据 在线投稿：http：／／cqgjyj．cqwu．net／ 党亭军：文化传承·人格教育·社会感化 解析，以促进学界对于大学职能问题的反思。 以带薪休假的优待制度，并且提出在休假期间进行 科研的，学校提供相应的科研经费。譬如1929年带 一、文化传承 薪休假的商科主任陈苕之在南京以及文科语言学教 文化与国家之间存在着逻辑上的相互依存关 授周辨明在德国都获得了学术上的重大进展¨1。