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简析中国历代绘画中的女性美 ◎朱向欣 (河南工程学院，河南 郑州 450007) 女性的形象温柔而飘逸，在古今的艺术舞台上 景上画有星空、天雨花、法轮等。飞天手执华盖的形 占据着不可动摇的地位。中国历代绘画中女性形象 象，在另1处很少见。“华盖”原为帝王荫盖的仪仗。《古 作为一个载体 ，从侧面反映着当时的政治 、经济、文 今注 舆·服》云：“华盖，黄帝所作也。”佛教画中出现 化、宗教等各领域的现状。本文通过 《飞天》《捣练图》 华盖，有学者认为这是受中原汉族文化的影响。 《捣衣图》《牡丹仕女图》《携琴仕女图》等几幅画对女 在印度早期的阿旃陀石窟中，飞天的形象没有 性美作一个简要的分析。 飘带，没有翅膀 ；伊朗塔克伊布石室门浮雕飞天 ，背 莎士比亚说过 ：“人类是一件 多么了不起的杰 上长有两片硕大的羽翼 ；阿富汗巴米扬的飞天，则带 作 !多么高贵的理性!多么伟大的力量 !多么优美的 翼、上身袒裸。克孜尔47窟的飞天形象，受印度、阿 仪表!多么文雅的举动 !在行为上多么像一个天使! 富汗的影响，但更多的具有本民族的独特风格。其造 在智慧上多么像一个天神 !宇宙的精华 !万物的灵 型体 魄魁伟健壮 ，解剖比例基本正确，动态夸张、生 长 !”而这些万物的灵长中，女性较男性更加顺应时 动，描绘出人体的美。脸形完全是古龟兹民族的特有 代的前进，在探寻美的过程中不断塑造 自己的新形 形象，粗眉、高鼻、深 目，作 “丹凤眼”，裸上身 。乳房突 象，追求美，发现美，接受美，始终站在美的前沿。 出，臀部也适当加以夸张。飘带与下裳及服饰简朴有 从人类开始 自己思考并发现有美的存在时，女 致。线条粗犷，显得洒脱而有气概 ，用色以红、绿、蓝 性毫无意外地成为美的表现——艺术中的主角。任 为主，间以褐、白、朱、赭等色 ，画面明快 ，对 比强烈， 何时候美都不是孤立存在的，它是一个载体 ，反映着 有浑厚感。 一 个时代的政治、经济、文化等各领域。所以，通过一 (二)唐 ·《黑飞天》 个时代的美术绘画作品，可以看出这个时期的整体 飞天矫健的身躯和舒展的双臂呈现一个 “Y”形， 状况。 腰下长裙随风舒展，两肩飘带顺向作流线型，并在末 梢翻起呈…S’形，如流如注，一气呵成。 “Y”字形两侧 一 、 风流飘逸的动态美 各有一道五彩祥云飘然升空，渐上渐大，组成一个宽 东晋谢道韫有诗曰 “未若柳絮因风起”，“柳絮” 松而又内敛的大 “Y”字形。顶框处并列右行的四五朵 一 词生动体现了女子随风而舞 ，风流飘逸的姿势动 小云，使大小 “Y’’字形的开 口处折势而右 ，在飞天右 态美。能够充分表达这种美感的，则莫过于 《飞天》。 向的颜面、手掌和飘带的末梢照应下，构成一个下锐 (一)东晋 ·《飞天》 角、上钝角而弦内弧的倒三角形 ，恰到好处地安置于 飞天 ，在印度梵音称之为乾闼婆 ，又名香音神 ， 菩提树的圆形轮廓和边框的矩形角之间，随遇成形， 是佛教图像中众神之一。据说，它们是莲花的化身， 不蔓不枝。而描绘所有这一切所使用的一色弧线，或 和西方极乐世界的往生灵魂一样 。诞生于七宝池中。 蜿蜒回环，或并行不悖 ，或交叉相向，极尽变化对 比 它们居住在风光旖旎的天宫十宝山，专采百花香露，