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《东南学术}2013年第 1期 关于恢复继承权 宽宥制度的重新思考 杨立新 和丽军 摘要：我国 《继承法》及其司法解释规定宽宥制度的适用范围较为狭窄，且适用条件也较为苛严，限制 了 被继承人处分 自己财产的自由，也剥夺了继承人继承遗产的机会与可能，更与我国鼓励违法人员及严重违反 伦理道德的人员弃恶从 良、改恶从善，促进社会、家庭和睦团结的法律宗旨相违背。只有贯彻意思自治的基本 原则来构建恢复所有 已丧失继承权的宽宥制度，始能有效保护被继承人与继承人权利的实现。 关键词：恢复；继承权；特 留份权；宽宥 中图分类号：D923．5 文献标识码 ：A 文章编号：1008—1569(2013)0l一0140—10 《继承法》第7条及相关司法解释规定，当继承人实施丧失继承权的行为时，依法丧失继 承权，但在某些隋况下，经过被继承人宽宥的，可不确认其丧失继承权。不过，我国恢复继承权 的宽宥制度适用范围较窄，仅限于遗弃、虐待被继承人的行为，这与私法 自治的原则不符。为 此我们建议对恢复继承权的宽宥制度进行修正，建立全面的宽宥制度。 一 、 我国现行继承法对宽宥的规定及缺陷 (一)宽宥的概念及涵义 据 《词源》解释，宽宥，乃宽容饶恕之意；也有解释为宽恕、原谅；或者宽恕、饶恕。④而宽 恕，多为宽容、饶恕、原谅之意，④其反义词为严惩。⑨与宽宥含义相近另有宥恕一词，为赦免、宽 恕之意。可见，宽宥一词，含有宽容、饶恕、宽恕、原谅之意，特指一方对他方所犯错误或过失的 原谅与饶恕，其含义包括宽恕。在继承法领域，以法定继承权的丧失为前提，宽宥特指被继承 人在情感上对继承人的故意或过失行为的谅解和宽恕，表达被继承人对继承人继承身份或资 格的再次认可、肯定与承认，以恢复其已丧失的继承权。 宽宥作为一方对他方过错行为的原谅与饶恕，实施的主体是被继承人，应该具有民事主体 资格。有学者认为，“宥恕系指已为某行为后，对于某行为之责任付于不问之感情表示” ，故 基金项 目：教育部人文社会科学重点研 究基地重点研究项 目“中国特色社会主义民法学”(项 目编号： 10JJD820009)。 作者简介：杨立新，中国人民大学民商事法律科学研究中心主任、法学院教授、博士生导师，中国民法学研究会 副会长； 和丽军，中国人民大学法学院民商法学专业博士研究生，云南司法警官职业学院副教授。 《东南学术)2o13年第 1期 “为宥恕无须有行为能力，以有认识宥恕意义之能力为已足。”而且，宽宥无论以何种方式作 出，其必须基于行为人的内心真意0宽宥的意思表示不应拘泥于具体形式，只要被继承人通过 适当的方式表明其已谅解继承人，法律便应认可其效力，不应需要继承人对被继承人的宽宥作 出何种表示。即若继承人有丧失继承权的行为，被继承人知其情形后 ，仍以遗嘱对其为应继份 之指定，或为遗产分割方法之指定，即可认为已经宥恕是。@ 所以说，宽宥 “无须对于他方为表示，亦不受方式之拘束。”但作为产生法律效果的行为， 其方式应具有客观性而可以判定。在继承人丧失继承权后，只要被继承人对继承人宽宥，就能 恢复继承人已丧失的继承权或被剥夺的特留份。宽宥作为被继承人的单方意思表示，不需要 相对方即继承人做出任何意思表示便产生法律效力。 (--)现行法对宽宥的立场及不同解释 依据能否适用宽宥制度，继承权的丧失分为绝对丧失与相对丧失。绝对丧失的继承权不 得恢复，相对丧失的继承权可经被继承人的宽宥而恢复。如学者所言，通过被继承人对继承人 的宽宥让其继承权得以恢复，“这样做一方面有利于教育、帮助继承人认识和改正错误 ，促进 家庭团结和睦，另一方面也是对被继承人意志的尊重。”∞同时，还能促使继承人改恶从善，贯 彻养老育幼的原则。但依据我国现行规定，继承权因被继承人的宽宥得以恢复的，仅发生于 继承人 “遗弃被继承人的，或者虐待被继承人情节严重的”情形，其他丧失继承权的情形一律 禁止适用宽宥制度。可见，我国对宽宥的适用范围进行严格限制。除此之外，宽宥制度在我国 的适用基础也不甚统一，实为不妥。 根据宽宥适用条件的规定 ，仅仅经被继承人宽宥还不足以恢复继承人