论传统民间仪式与新农村建设的互融共生——浙南石练“七月会”的当代变迁及社会功能考察.pdfVIP

2013年第 1期 北方民族大学学报(哲学社会科学版) No．1．2013 总第109期 JournalofBe ngUniversityofNationalities Gen．Ⅳ0．109 论传统民问仪式与新农村建设的互融共生 — — 浙南石练 “七月会”的当代变迁及社会功能考察 张 祝 平 (丽水职业技术学院 学报编辑部，浙江 丽水323000) 摘 要：传统民间仪式集鬼神信仰与戏曲表演诸形式于一体 ，在我国广大乡村源远流长 、内涵丰富， 并会随着乡村社会的变迁重塑 自有的功能。时下积极倡导的新农村建设不仅仅是 “破旧立新”，更应是 根植于传统的“推陈出新”。将浙南石练 “七月会”与当代乡村社会建设的关系置于 “动态的互动过程” 中进行考察，传统民间仪式 “与时俱进”的解构和重构是其谋求合法性生存的重要策略之一；同时，合理 利用传统信仰仪式是当下新农村建设的重要构成，也是维系农村社会生机活力的必要因素。 关键词：传统民间仪式；“七月会”；新农村建设；互融共生 中图分类号：C958 文献标志码：A 文章编号：1674—6627(2013)叭 一0076—09 “仪式通常被界定为象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一整套行为方式”，它 “可以是 特殊场合情境下庄严神圣的典礼，也可以是世俗功利性和礼仪、做法。或者亦可将其理解为弥补传 统所规约的一套约定俗成的生存技术或由国家意识形态所运用的一套权利技术。”…信仰与仪式 往往存在着密切的联系，并且始终是宗教的两个重要范畴。“这两者中，显然信仰在先，因为必须 相信神的存在才会想要取悦于神。但这种信仰如不导致相应的行动，那它仍然不是宗教而只是神 学。”儿¨在我国，除传统的儒释道三教，长期以来普遍存在于广大乡村的民间信仰，以它原始的神 灵崇拜、悠远的神话传说和古朴的祭祀仪式等丰富多彩的实践行动 “取悦于神”，促进人神交通，并 构成了独特而深厚的地域文化，对广大民众 日常生活和乡村社会秩序建构产生了深远影响。 乡村庙会是传统民间仪式的重要 内容，它集 “庙宇建筑、所供神灵、神媒、信众、香烛纸炮、庙戏 及庙市和各 自相应的传说故事等基本质素” ∞于一体，成为我国民间信仰的重要表现形式。它 既可以是某一信奉共同神灵的地域或村落联合体的较大规模的群体性活动，也可以是某一村庄、甚 至某一家族的仪式活动。其实质是民间信仰，核心是促进神灵信仰的延承、强化以及神圣化。在古 代社会 ，这些广泛植根于乡间的信仰仪式活动多被视为 “淫祀”，难以得到官方认可，时常受到打 击。近代以来，由于现代科学精神的传播和主流意识形态的影响，以乡村庙会为代表的传统民间仪 式活动往往被斥之为 “愚昧”、“落后”的文化表现形态，是与现代文明相抵触、滞碍中国社会进步的 糟粕—— “封建迷信”。但，时至今 日，“经济越全球化，文化越个性化”，即一个民族国家在越来越 激烈的国际竞争中要证明其存在的必然性，就必须越来越重视保持其文化的民族个性，增强其文化 收稿 日期：2012—09—30 基金项 目：国家社会科学基金项 目“我国民间信仰的3-代变迁与社会适应研究”(11CSH035) 作者简介：张祝平 (1975一)，男，浙江龙泉人，丽水职业技术学院学报编辑部主任、副教授，华中科技大学中国 乡村治理研究中心兼职研究员，主要从事民间信仰与农村社会问题研究。 76 的国际影响力。在这样的背景下，民间传统仪式便有可能在文化创新中成为展示中华民族鲜明文 化特色的非物质文化遗产和促进社会发展的重要文化资本。本文试图通过对浙南山区小镇传统庙 会——石练 “七月会”的考察，探究以本土民间信仰活动为核心的传统民间仪式在科学理性为主导 的当代语境下的存在策略、主要特征，及其与乡民生生活和新农村建设的关系。 一 、 山区小镇的传统信仰仪式—— “七月会” 石练镇位于浙南山区小县遂昌县 中心地区，距县城约 28公里，有 26个行政村，9O多个 自然 村，约 13000人 口。古时，由于村落分散，镇上的人们习惯将毗连的小村合在一起称为 “坦”(片 村)，于是就有了至今仍闻名于周边的 “石练十六坦”。村镇风光秀美、资源丰