孔子因材施教的理论基础及启示.pdfVIP

2009年第11期 赫 何完 No．11．2009 (总第358期) EDUCAT10NAL RESEARCH General，No．358 孔子因材施教的理论基础及启示 梁秋英 孙刚成 [摘 要] 孔子所提 出和践行的 “因材施教”思想对中外教育发展贡献巨大、影响深 远。今天，重新认识孔子因材施教的理论基础，诠释其深刻内涵，有助于我们更加科学、深 入地认识教育均衡发展 ，更有助于我们通过因材施教让每一个学生接受适切的教育，让每 一 个学生获得最大限度 的发展，让我们的教育回归生活、回归本真。 [关键词] 孔子；因材施教；教育公平；教育均衡；人尽其才 [作者简介] 梁秋英，陕西师范大学杂志社 《中学生物教学》主编 (西安 710062)； 孙刚成，延安大学教育科学学院讲师 (陕西延安 716000) “因材施教”是孔子教学特色的一个体现。论《 本质，故 日：“仁者人也。”[3]同时，以 “未能事人， 语 ·述而》记载：德“行：颜渊、闵子骞 、冉伯牛、仲 焉能事鬼?未知生，焉知死 ”使人有别于神鬼，通 弓。言语 ：宰我、子贡。政事 ：冉有、季路。文学： 过 “厮焚，子退朝，日：伤‘人乎?’不问马”[4]之事 子游 、子夏。”众弟子有的长于 “德行”，有的长于 彰显其重人轻物的思想 ，充分体现了他的人本主 “言语 ”，有的长于 “政事 ”，有的长于 “文学”，这就 义思想核心。另外，孔子还鼓励学生把仁视为真 是所谓的孔门四科。因此，北宋理学家程颐说 ： 理，做到吾爱吾师 ，吾更爱真理 ，“当仁 ，不让于 “孔子教人，各因其材。”[1]朱熹对此的注释是 ： 师”，[5]从而塑造 出人之为人的不屈人性 。所以， 圣“贤施教，各因其材。小以小成，大以大成，无弃 也就难怪郭沫若将 仁“”学视为 “人的发现”[6]了。 人也。”[2]于是有 了 “因材施教”的说法。可见，因 仁“”的基本含义是 “爱人”，即 “君子学道 以爱 材施教就是因人而异进行教育教学，所谓 “材”，主 人”[7]。“爱人 ”之 “人”是一个相当宽泛而具有包容 要指学生的个性差异。教育教学必须针对学生的 性的概念，正如冯友兰先生指出：“人‘’就是人类的 个性特点 ，从实际出发，有的放矢，采取不同的途 那个人”，“和 人‘’对立的名词是 禽‘兽”’[8]。“爱人” 径、措施和方法。 的 “人”泛指相对于 “己”而言的所有 “他人”，既可 以是 “亲人”，也可以非亲人；既可 以是 “华人”，也 一 、孔子因材施教的理论基础 可 以是 “夷狄”，因为孔子曾说 ：“虽之夷狄，不可弃 也。”[9]所以，仁爱是一种 由内而外的博爱主义思 孔子生于春秋乱世，其时诸侯征伐，社会动 想。[1o]同时，孔子认为，“爱人”必须知人，不“患人 荡。孔子居乱思变 ，牢牢把握 “人”这个社会的核 之不 己知，患不知人也”，[11]知‘‘者利仁”。[12]未‘‘ 心与矛盾的主体，以有血有肉的活生生的人为出 知。焉得仁”[133；欲知人者必好学，“好学近乎知， 发点，着眼于富有思想和情感的人性，构建起了儒 力行近乎仁”，[14]知‘‘者不惑”，[15_】好‘‘仁不好学， 家的 “仁”学思想体系和因材施教的理论基点。 其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其 (一)孔子的人本思想 蔽也贼；好直不好学