谈佤族外来节日的传入及其影响.pdfVIP

第32卷第 1期 李明琼：谈佤族外来节 日的传入及其影响 ·9 · 佤语又称 “地根俄”或 “西伯根俄”、 “伯根奥”、 “地京哥”。 之后 ，人们开始相互泼水 。 节 日期间除了尝新米、祭谷魂 以外，还要打扫卫生、除草、 过泼水节的佤族地区与傣族一样还过关门节和开 门节等 修路 、搭桥 、宰杀牛或猪 、鸡祭祀等。1991年， “新米节” 与佛教相关的宗教节 日。 被沧源和西盟两个佤族 自治县人大常委会依法通过为佤族 的 (五)清 明节 传统节 日之一，成为佤族 自治县和佤族人 民一年一度 的重要 佤族三大支系中的 “本人”由于长期与汉民族等其他民 节庆活动之一。然而 “斋”节在每年佤历十月，与汉族农历 族接触 ，与他们共居杂处，所 以，也有清 明节这一传统节 八月十五时间相同， “斋”本身就有 “十五”的含义。所 以， 日，有上坟扫墓 、献祭死去亲人的民间习俗。 事实上这一节 日其实就是汉族 民间中秋节的翻版 。 (六)圣诞节 (三)春节 19世纪2O年代，基督教传人部分佤族地区。这样，信 佤族过春节是在 “格弱 ”即寨老的组 织和带领下进行 仰基督教佤族除了做礼拜、听圣经、唱赞美诗 以外，还在每 的。过春节时间与汉族等民族一样 ，为农历大年元月初一 日 年公历 12月 25日过圣诞节。圣诞节成为信仰基督教地 区佤 开始 ，时间3天或者 5天、7天，忌偶数 日。佤族过春节主 族 的传统节 日之一。 要包括 了节前准备 、节 日活动、节 日结束仪式等 内容 。节前 (七)二 月八 活动主要有：寨老组织对 “梅”神祭祀；杀年猪 ；扫除；洗 双江拉祜族佤族布朗族傣族勐库镇丙山村佤族的传统节 生活用品；栽松枝和甘蔗 ；贴倒 “福”；大年三十舂糯米粑 日之一 。时间在春节之前一天 ，主要活动是祭祀寨子上方 的 粑、老人滴水酒、烧酒祷告神灵、放炮仗、熬夜 “守岁”、 “梅贺”即 “汉人庙 ”。该活动只有男人参加 ，女人不能参 子时鸣放土炮 (现在开始放炮仗)等。节 日活动主要有 ：佤 加 。 族称农历元月初一 日为 “艾减”，这天任何人不能出远 门、 二、外来节 日传入佤族地 区的历史条件和社会背景 不能做活，男人不能动刀动枪 ，妇女不能做针线活；牛要关 外来节 日传人佤族地区，在佤族地区传播并演化成为佤 在牛圈里不能外放 。初二 日称 “艾格鼓 ”，即叩拜 日之意 。 族传统节 日系统中的重要组成部分，这并非偶然 ，而是有期 这一天一是拜舅父 ，二是 “约曼”，即献家魂，三是宴请寨 深刻的历史条件和社会背景 。 老及其他寨 民。初二凌晨还要接新水 。节 日期 间还进行 打 (一)佤族 的历史分布和 民族迁徙促进 了外来节 日的传 歌、打陀螺、摔跤 、打磨荡秋、玩 “司格儿”、唱调子、跳 入 舞等娱乐活动。结束仪式分集体性和家庭性两种。前者是指 从考古和文献资料看 ，佤族是我国西南和东南亚地 区历 全部寨民在寨老的带领下到 “拱捏来”即寨子的街场山祷告 史悠久的少数 民族之一 。远古时期佤族先 民被称为 “濮人”、 神灵 ，做节 日结束仪式 。后者是指某些家庭 由于集体性活动 “百濮”。在先秦时期 “濮人”广泛分布在我 国今天长江 以南 这天与他们家庭禁忌 日相冲 ，他们就另选 日子完成本家庭 的 的湖北 、湖南、贵州、云南、四川等地 ，被称 为 “江汉之 结束仪式。 濮 ”、 “楚濮 ”、 “句町濮 ”、 “巴濮 ”、 “鬃濮”、 “闽越濮”、 “吴 (四)泼水节 濮 ”、 “滇濮 ”等。秦汉开始 ，在历代封建主义统治之下，佤 主要是信仰南传上座部佛教地区佤族所过的节 日，时间 族被迫不断地大规模迁徙 ，到魏晋南北朝时