塑造走向开放与包容的中国精神——谈一流大学需要卓越的教育教学.pdfVIP

谈一流大学需要卓越的教育教学 ◆郑南宁 温家宝总理在国庆六十周年招待会上的讲话中谈到： 津北洋西学学堂(后更名为北洋大学堂 ，现天津大学)，1896 “我们正站在新 的历史起点上 。再过 40年 ，将迎来新中国 年 ，盛宣怀在上海又创办南洋公学 (后更名交通大学 ，现西 成立 100周年 。到那时，一个富强民主文 明和谐的社会主 安交通大学、上海交通大学前身)。随后 ，清朝政府开办京 义现代化国家 ，将巍然屹立在世界东方。”在这一伟大的历 师大学堂 (1898年 ，现北京大学)，当时京师大学堂是 中国 史进程中，中国必将对人类社会的发展做出特殊的贡献 ， 第一所 国立综合性大学 ，也是 当时 中国的最高教育行政机 也必然会伴随着一种面 向世界开放与包容 的中国精神 的 关。这些大学的诞生开始了中国近现代大学的发展。而西 成长。塑造这种精神 ，中国的一流大学必将在其中扮演十 方的许多大学是从基督教或其他宗教传统 中发展起来 。最 分重要 的角色 ，这对大学来说意味着新的挑战，它需要我 早 的欧洲大学起源于十一世纪末意大利的博洛尼亚。 们在以不 同的方式实现 自身发展 目标 的同时，从人文精神 中国的大学与西方 的大学是在不 同的土壤 中生长出 的高度去理解和把握人才培养与教育教学的使命。 来 的大树 ，我们不能用相 同的物化标准去评价各 自大学的 一 、 中外大学发展的不同道路 水平 。改革开放三十余年来 ，中国的大学为这一伟大事业 古代中国的科举制度创建于隋朝。科举是通过公开考 培育和输送 了数 以千万计 的人才 ，使得 中国出现了翻天覆 试和撰写文章来选拔栋梁人才为国家服务。唐朝 (618年) 地 的变化。中国一流高校为中华民族的复兴所做出的贡献 建立之后 ，科举制度进一步完善。宋代为了防止徇私舞弊 ， 不是西方一流大学所能替代的。 改革科举制度 ，引入 了匿名考试方式 。到了清朝 ，由于社会 追溯大学的渊源 。了解中外大学发展道路的不同，可 大变迁及西学东渐 的因素 ，以及科举制度 日益僵化 ，已不 使我们以一种历史唯物主义的观 点，去深刻地 悟历史和 能适应当时社会发展的需要 ，清政府于 1904年颁布了 《奏 社会赋予中国大学的民族精神和责任 ，去理解人类社会发 定学堂章程》，史称 “癸卯学制”。这是中国开始实施 的第一 展赋予大学超出知识传授之上并人文包容的信仰使命 ，使 个近代学制 。翌年 ，延续了一千三百多年的科举制度被废 我们在建设一流大学的过程中充满着 自信 。 除。虽然科举制度早 已退出了历史舞台，但以考试选才这 二 、卓越 的教育教学要承载大学的人文精神 种方式仍为世界各 国所沿用 ，这种考试 、研究与学习的制 “培养什么样 的人?如何培养人?”这是我们必须思考 度实际上已形成中国大学 的雏形 ，可 以说是 中国最古老 和 回答 的问题 。教育教学不是简单 的知识传授 ，它要承载 的、带有浓厚 “应试教育”色彩 的 “高等教育”。 大学 的人文精神 。大学是一个充满着个性和活力的生命 中国的近现代高等教育与国外的高等教育的发展走 体。一所大学的人文精神是这所学校代代相传 的大学文化 了截然不同的道路 。在科举制度废止之前 ，清朝政府 的洋 和学术传统风气、学生社团活动 、卓越教师的个人魅力 、同 务官员就发起 了历时20年的 自立强国、学习西方科技 、武 学之 间的交流 ，还有校园里令人流连忘返的老楼 旧屋 。什 备、教育的洋务运动 。然而 中日甲午战争的惨败 ，使洋务运 么是大学?讲得简单一点 ，这里汇聚了一批德艺双馨 的知 动走到了尽头，当时的中华民族面临着 国亡家破的命运 ， 识分子精英，他们倾心培养学生，在这里一群年轻人聚在 许多有识之士痛感 中国科教 的落后和人才 的匮乏 ，要求维 一 起 ，学做人 ，学