文言翻译之道和技.pdfVIP

教材教学 文 言翻译之道 ，简言之使译 文 尽可 能完美地再现原文 ，即忠实原 文言翻译之：道和技 文 ，“忠实 ”，不仅要 “形似 ”，而且要 “神似 ”。庖丁说 ：“臣之所好者 ，道 也 ；进乎技矣 。”明白文言翻译之道 ， ◆江苏南京外国语学校 ／谢嗣 方可谈翻译之技 ： 一 、 合乎 生活 的逻辑 合乎生活逻辑 是指 ，合 乎生活 人 们 常 借 用 严 复 的 “信 、达 、 3．臣窃 以为其人 勇士 ，有智谋 ， 常理 ，合乎 人之常情 。这才 能忠实 雅 ”三 字 作 为 文 言 翻 译 的标 准 。 宜可使 。 (《廉颇 蔺相如列传 》) 原文 的意 。如果译文不合生活 的逻 信——准确 、达——通畅 ，这毫无疑 4．赵王 窃 闻秦 王善 为秦 声 ，请 辑 ，就～定有 问题 。如 ： 义 ；“雅 ”，有人理解为 “优美 ”，这就 奉盆缶秦王 ，以相娱 乐。 (《廉颇 蔺 6．故 木 受 绳则 直 ，金 就 砺 则 利 。 可能使译文与原文 的风格不符 。刘 才日如 歹q传 》) (《劝 学》) 知几说 ，《左传 》“其 言简而要 ，其事 以上 三 句 中 的 “窃 ”，同是 谦 译 ：所 以木 材 经 墨 线 量 过 就 笔 详而博 ”；刘 熙载说 ，“《庄子》寓 真 词 ，义为 “私 自…私‘下 ”。但不能都 直 了，…… (语文第一册 《教 师教 学 于诞 ，寓实于玄”；可见两书 的语 言 译成 “私 自”或 “私下 ”。例 2的 “窃 用书》，人 民教 育 出版社 2004年版 风格 迥 异 ，因而 译 文 的语 言就 不 能 计欲亡走燕 ”，可译成 “私下打算逃 第 208页) 一 律 以 “雅 ”来 要 求 。在 中学语 文 离赵 国到燕 国去 ”。例 3 的 “臣窃 这样译 ，虽字字落实 了，但不合 教学 中，文 言翻译被机械地要 求为 以为此 人勇士 ”如 译成 “臣私 下 以 乎生活常识 。 “木材经墨线量过就 字字落实 ，但在翻译 的实践 中是做 为那人是勇士 ”，则不合现代汉语 的 笔直 了”吗?据生活常识知道 ，木 匠 小到的 ，常常遇到 的情况却是 ： 表达 习惯 ，也 没有 体 现 “谦 ”的色 加工木材 ，先将 墨线拉直 ，在木材上 一 、 可 “意会”。而无对等 的词译 彩 ，译 作 “我 个人 以为 那个 人是 勇 弹一下 ，然后按直 的墨迹加工取直 。 如 ：1．燕赵之君 ，始有远 略 ，能 士”则 既符合现代汉语 的语 言习惯 ， “木受 绳 则 直 ”说 的 就是 这 意 思 。 守其 土 ，义 不 贿 秦 。 (苏 洵 《六 国 又体现 r “谦 ”的色彩 ，但 “窃 ”词典 因此 ，应译 成 ：“木材经墨线 弹过才 论》) 中没 有 “个 人 ”这 一 义 项 。例 4