中国古代诗论的美学品性及美学学理建构意义.pdfVIP

中国古代诗论的美学品性 及美学学理建构意义 张 晶 内容提要 中国美学学理建构是关系到美学发展的重要问题，仅凭 日常生活作为美学建 构的基本资源，仅凭后现代理论来说明当代审美现象，不足以解决美学学理的内部建构 问题。美学的基本资源仍然是艺术，由对艺术的审美体验升华出学理命题，仍然是美学 发展的主要途径。中国传统诗论具有进入当代美学格局的重要价值，其鲜明的审美体验 属性和独特的审美抽象思维，都与美学有着天然的渊源。体验是审美活动最本质的状态， 而中国古代诗论正是建立在丰富的品味与体验之上的理论形态。同时，其重要命题亦非 仅停留在这个体验层面，而是高度审美升华而获致的理论成果，中国古代诗论的思维路 径与理论形态，对于当今美学的发展会有更重要的意义。 一 当代美学学理建构的资源向度 文论的生命力，这是当代的古代文论或古代文学学者们多 年来的突围之路，所谓 “古代文论的现代转换”，正是一个 中国的美学学理应该如何建构?美学学科发展应该走 非常具有代表性的命题。我在此文中所表现出的初衷与思 什么样的道路?这当然是不可能定于一尊的，但却是作为 路，也许有意无意地与此有部分的重合。在这方面我坦诚 美学专业教师或学者不能不认真考虑的问题。目前美学领 地予以承认 ，因为 “古代文论的现代转换”的争论，把问 域的情况可谓是纷然杂陈，各种理论争相登场，尤其是 “日 题提到了当代文艺学的课题之中，并使之大大向前进了一 常生活审美化”似乎已经成了美学研究的主要问题，而其 步；我 自始至终都没有创造 “凉。世骇俗”的理论的能力和 他的美学理论则隐然退后了。这就带来美学学理发展上的 野心，只是想在不断地趋近之中打通一些东西。这当然也 断裂，而使当代美学流于浮泛而缺少思辨的深度。美学是 是需要一点勇气和 自信的。 要发展的，传统美学理论确实很难阐释和解决当代的审美 这种企图在很大程度上来 自J二我对文学与当代传媒的 问题。但是要以五光十色的 日常生活作为美学建构的基本 关系的研究、美学发展所亟须补足的要素等等。容当我用 资源，浮光掠影地用后现代文化和消费社会理论来说明审 寥寥数语简略概括而不作展开 ，以便使同仁理解 文的提 美现象，是不足以在内部解决美学学理的当代建设的。 问意义。 我在这篇小文中将中国传统诗论作为当代美学建设的 我认为文学与其它艺术 门类虽然只是一种 “家族相 重要资源，也许会引起很多同仁的哂笑，或以为这不过是 “九 似”，但就其本质而言，文学是艺术的一种，其根本之点在于， 斤老太”的心态，其实我的着眼点并不在于古代诗论本身， 文学与艺术都是以形式的创造力和完整性来激发人们的审 而是出 自于对美学性质的理解。牵强之处也许难免，但却 美经验的，无论是文学还是艺术，创作主体 (诗人、作家 是一个特殊的视角。简而言之，美学的基本研究资源还应 或是画家、音乐家等等)都是以其艺术形式的独特创造为 当是艺术，在 ／天传媒艺术成为最具人气的艺术形态的时 其价值依据的；再则是艺术形式的完整性，无论是文学作 代，艺术的内涵和外延发生了很大变化，在很多时候艺术 品，还是艺术创作，必然是以其艺术形式的完整为其特征 与 日常生活的界限也弄得漫漶不清，但由对艺术的审美经 的，也就在这一点上，与 日常生活相区别。再一点，从当 验升华出美学学理，仍然是美学发展的主要路径。从这种 下的文化研究学者的见解看来 ，似乎文学在电子传媒时代 意义上来探寻古代诗论与当代美学的关系，就可以看到命 已经遭遇