中国皇权专制社会的文化范本—论《鹿鼎记》.pdfVIP

广角 中国皇权专制社会的文化范本 — — 论 《鹿鼎记》 王笑菁 金庸的小说 《鹿鼎记》自60年代诞生至今，半个 小说的主题：“问鼎，逐鹿，便是想做皇帝”，“逐鹿中 多世纪以来一直在华人圈盛行不衰 ，小说主人公韦 原，就是大家争着要做皇帝的意思”。”’随后整篇故 小宝的形象深入人心，将之称为2O世纪最成功的华 事即围绕着皇权争夺这一主题展开，以康熙为代表 文文学人物形象之一绝不为过。尽管在 《鹿鼎记》的 的清政权、台湾郑经麾下的 “天地 ’、尊 信‘王”的沐 世界里，韦小宝的奇遇看似荒诞不经、异想天开，却 王府 、辽东 神‘龙教”、云南吴三桂、闯王李 自成 、崇祯 又处处透着真实与平闩广—他的故事和品性无不映 女儿长平公主九难、乃至西藏、蒙古、俄罗斯等各方 照出两千多年来中国特色的皇权专制制度对中国社 势力粉墨登场，你争我夺、杀声阵阵，做皇帝的欲望 会 、中国文化 、中国人的种种规范与塑造，韦小宝从 与行动如暗潮汹涌，难以抵挡。 妓院到皇宫再到民间的历险，行迹所至无不夸张而 小说主人公韦小宝出场的时候还是个未成年的 真实地反映出皇权专制社会的制度特色，可以说， 半大孩子，率真又无赖，不但缺乏 自我保护能力，而 《鹿鼎记》是一部典型的中国皇权专制社会的文化范 且出生卑贱，一无所有 ，一无所长，与各方争夺皇权 本。 的势力相比，是个地地道道势孤力单的小民。从为 保护挨打的妓女妈妈与盐商打架 逃‘‘”出妓院开始， 一 、 神行百步：韦小宝在皇权社会的大串联 韦小宝一路奔逃，被官兵追、被海公公追、被太后追、 被康熙追、被神龙教追、被天地会追……似乎从未摆 在‘中国古代思想史上，几乎找不到毫不涉及帝 脱过 逃‘‘罡包’’的命运。在小说中，作者借 吕留良的口 王的政治命题 。……各种哲学、伦理、教育、经济、法 说道：古‘人常常拿鹿来比喻天下。世上百姓都温顺 律、军事方面的思想，不仅离不开政治，而且几乎都 善 良，只有给人欺压残害的份儿。《汉书》上说：秦‘ 通过不同途径归结为帝王论。即使文以载道观念支配 失其鹿，天下共逐之。’那就是说，秦朝失了天下，群 下的文学也大多把君主政治作为自己的关切点。””’这 雄并起，大家争夺，最后汉高祖打败了楚霸王，就得 是因为以帝王为代表的 “皇权’是中国传统文化的核 了这只又肥又大的鹿。”因为 唬‘这种野兽，虽是庞然 心。 “中国传统文化体系的核心，乃是皇权政体的法 大物，性子却极为平和，只吃青草和树叶，从来不伤 理基础、组织结构，以及在此基础上形成的统治权力 害别的野兽。凶猛的野兽要伤它吃它，它只有逃跑， 运行方式。……皇权的统摄地位及其实现路径，更进 倘若逃不了，那只有给人家吃了。…古人煮食，不用 一 步成为了整个文化体系中一切范式的母本。” 灶头锅子，用这样三只脚的鼎，下面烧柴 ，捉到了鹿 ， 《鹿鼎记》的故事背景发生在明末清初，正是各 就在鼎里煮来吃。皇帝和大官都很残忍，心里不喜 方势力或明或暗争夺皇权的时候，小说的第一部第 欢谁，就说他犯了罪，把他放在鼎里活活煮熟。……” 一 回即开宗明义借大学者吕留良和儿子的对话表明 为避免被打来打去的各方皇权争夺势力吃掉的命 Il137 ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．一 删 U ·文艺争鸣 ·广 角 运，韦小宝就像一只机警的小