关于“生活德育”的反思与重构.pdfVIP

年第 期 研冗 .. 总第 期. .争 鸣关于“生活德育 的反思与重构 冯文全 摘 要 从哲学、教育学和德育社会学等多学科视角进行严谨的审视,不难发现 “生活德育”论在思维方式上不仅犯有形而上学的错误,而且也经不起教育历史与现实的 事实检验和教育理论的拷问。澄清问题,理清思路,在基于事实判断的基础上做出正确的 价值选择,重构“生活德育”,方能使我国学校德育走出困境。 关键词 生活德育;生活世界;学校德育 作者简介 冯文全,西华师范大学教育学院院长、教授 四川南充 近年来,一些学者提出了“生活德育”的主 化”、“德育知识化”的“解构”。这些话听起来不 张。有学者认为,“现代德育由于其知性特质,在 无道理,然而,从哲学、教育学、德育社会学等多学 很大程度上是悬挂在空中破碎而又抽象的德育, 科角度进行理性审视,不难发现“生活德育”论存 这正是现代德育陷入困境的重要根源??据此, 在诸多的问题。 一 从哲学的角度看,“生活德育”论的提法 我们提出生活德育论。”有人认为,“生活德育 是现代德育走出困境,现代人走向完满的精神生 从一个极端跳到另一个极端,因而具有浓重的形 活之需要。”有人称:“对百余年历史沉积中的 而上学色彩 ‘德育政治化’、‘德育知识化’问题??回归‘生活 “生活德育”论者们指出:我国学校德育在相 世界’是当代中国德育创新的必然选择。” 应该 当长的时间里存在着许多严重问题。概括起来大 致有以下几点。其一,德育政治化问题。“‘德育政 说,这些论者针对我国学校德育“课堂化”、“知识 化”、“政治化”、“说教化”等弊端而提出德育要面 治化’,是指德育的意识形态化,它突出德育中 向儿童生活的主张是值得肯定的,但是,其提法本 ‘高、大、全’的政治导向,窄化了德育的本质内 身带有去知识化、去政治化、去学校化乃至否定道 涵”。其二,德育知识化问题。“德育知识化把人类 德知识的普适性和确定性的形而上学和相对主义 这一高尚的精神活动等同于一般意义上的知识传 的思维色彩,加之缺乏厚实的理论基础和德育实 授、灌输与接受??把美德细化为许多知识节点 ? ? 德目,进行类似于科学领域的知识传授与灌 践的检验与支持,在一定程度上造成了德育理论 的混乱和德育实践的迷茫。 输,结果是道德知识普及了,德性人格反而走向迷 失。” 为此,正如前面所说:他们一是要对政治 一 、对“生活德育”论多学科视角的检视 化德育进行彻底的“解构”,二是要对知性德育实 现“全面超越”。这些说法果真站得住脚吗 作为一种德育改革的主张,“生活德育”论的 “生活德育”论者们指出的问题确实存在。在 提出自然有自己的理论诉求和实践旨趣。这正如 过去相当长的时间里,由于当时特定的时代背景, “生活德育”论者们所阐述的那样:“生活德育是从 使得我国的学校德育把政治教育强调到了一个至 生活出发,在生活中进行的德育” ,生活德育 高无一 的地位。进入以经济建设为中心的改革开 “是对知性德育的全面超越” ,是对“德育政治 放新时代,德育的政治色彩随之有所削减,但伴随 一?高考制度的恢复,重分数、重升学率的应试教育现 不但没有对“生活”作事实的与价值的分类,以作 象又开始出现,而且逐渐把德育课演变成了“品德 出必要的甄别和过滤,反而把“回归生活世界”当 智育”课,出现了重品德概念的分析和品德知识的 做灵丹妙药,认为“要从根本上消除传统道德教育 课堂传授,忽视品德情感的激发和品德行为的培 的弊端,构建有魅力的道德教育,就要回归生活世 养现象。 界” 。如此的“生活德育”论由对学校德育弊端 但是,这是否意味着我们的德育改革必须从 的解剖走向对学校德育的全面否定,其言说不仅否 “天上掉到地下”,从唯理性走向反理性呢 回答 定了学校教育在青少年品德形成发展中所起的主 是否定的。从哲学的观点来看,一是因为德育的 导作用,同时也严重违背了教育规律和青少年品德 政治属性是由教育的社会属性所决定的;二是由 形成发展规律。 于人是一个理性的动物,因此,他的任何道德行动 首先,在现代社会,一个人不可能不接受学校 无不以道德认知能力为前提和基础;三是任何事 教育,否则他就不可能成为社会所需要的人。学 物的发展都有一个前后相继的过程,因为历史是 校德育相对于儿童的生活世界来说,无疑对他们 不能割断的,否则我们就会陷入历史虚无主义的 的品德发展起主导作用。 泥潭。对此,我们要反对一切形而上学的否定观 与具有明确目的的性、计划性、系统性和高度 要否定就要彻底否定 ,坚持辩证的否定观。我 自觉性的学校德育相比较,生活世界是一个具有 国的德育改革,不是要放弃学校德育的政治方向, 弥散性、自发性和真善美与假丑恶交织含混的世 也不是要全盘否定道德知识的教育,而是要在确 界。生活世界中的“假丑恶”从可以增强学生的 保德