《孙子兵法》对王阳明兵学思想的影响.pdfVIP

之道 ，所以他可被称为 “高尚士”。高 尚士生存于污浊的 刘子骥这个人物出现在 《桃花源记》中很关键。作 社会中，更易激发一种对理想世界的渴望 。当听说存在 者要很好地表达出作品的主旨和体现出其所蕴涵的深 一 处 “桃源”时，其必然心往临之。但高尚士与 “桃源”又 意，离不开刘子骥这个人物，而刘子骥 的形象也因虚幻 注定是心有所系却无法相遇，他只能仍然生活在黑暗的 如影的文学境界的映照而显得更加传奇。 现实中，才显得更为高尚。连刘子骥这样的高尚士都找 不到 “桃源”，桃源的文学幻境也 因此被映衬得更加美 收稿 日期 20O8—12一O8 好；刘子骥只能在现实的污浊中坚守 自己的高尚，知音 作者贺向远，河南职业技术学院副教授。 难觅，他的高尚也因此显得更为珍贵。这种理想与现实 【责任编辑 龙 田】 之间巨大的反差，给读者以无尽的反思，从而达到陶潜 写作此文之原旨。 孙《子兵法》对王阳明兵学思想的影响 17盛 国 王守仁(1472～1528)，字伯安，浙江余姚人。弘治 书，莫不精究”(王《阳明全集》卷三三 年《谱一》，第 1224页)， 十二年 (1499年)进士。曾谪居贵州龙场，居住阳明洞， 开始全身心投入兵学理论学习之中。而且，在宾客宴席 世称阳明先生。明代学者薛侃品评王阳明：“具文武之 之上，王阳明每每 “聚果核列阵势为戏”(王《阳明全集》卷 全才，阐圣贤之绝学。”(王守仁撰，吴光编校：《王阳明全集》 X--i年谱一》，第1224页)，进行兵法推演，成为宴席 中一 卷三九 世《德纪 ·附录》，上海古籍 出版社 1992年版，第 1501 道独特的风景。 页)近代学者梁启超评价说 ：“阳明先生 ，百世之师。”(王《 王阳明学习的 “兵家秘书”究竟是何种兵书呢?嘉 阳明全集》卷四一 序《说 ·序跋》，第 1631页)王阳明亦是古代 靖年间，胡宗宪意外获得王阳明亲手批注的 《武经》，问 名将之一。《广名将传》是明末学者黄道周在张预 《百将 题才真相大白。胡宗宪一介书生时，就十分仰慕王阳明 传》的基础上增广而成，书中选录了西周至明代名将 170 的理学勋名 ，认为王阳明的理学造诣堪称 “前无古，后无 余人 ，王阳明名列其 中。(黄道周：《广名将传》，书目文献出 今”，恨不得 “生先生之乡，游先生之门”，执鞭以相从。 版社1986年版，第342页)现代学者刘宗贤在 《王阳明心学 后来，胡宗宪恰好被派到王阳明的家乡余姚做官。心仪 探微》一文中赞誉王阳明 “的哲学集 中国心学之大成” 已久的胡宗宪，便四处寻访王阳明的遗物。功夫不负有 (云《南社会科学)71984年第6期)。有明一代，王阳明既是 心人，胡宗宪不但获得了王阳明的遗像 ，还与王阳明的 “心学”宗师，也是兵学大师。 弟子及他们的后辈一起游历。一天，他在当地寻购王阳 明遗书时，“龙川公出 武《经》一编相示，以为此先生手泽 王阳明接触 《孙子兵法》 存焉。启而视之，丹铅若新 ，在先生不过一时涉猎以为 从王阳明生平履历中，可以初步探知他学习兵学思 游艺之资，在我辈可想见先生矣”。(王《阳明全集》卷四一 想的历程 。早年，王 阳明心系国家安危，关心边防。15 序《说 ·序跋》，第 1607页)由此可知，王阳明接触了 《武 岁时，寓居京师，出游居庸关、山海关 ，有经略四方之志。 经》，并对 《武经》做了评注。 他纵览国家大好山川 ，慷慨赋诗：“询诸夷种落，悉 闻备 此外，孙元化的言论也可以佐证王阳明研习并评注 御策；逐胡儿骑射，胡人不敢犯。”(王《阳明全集》卷Z(年