音乐救国的践行——再论王光祈的“国乐”观.pdfVIP

乐 立 丘二 日刁＼救 国的践行 再论王光祈 的 “国乐”观 口刘 英 (四川音乐学院 四川成都 610021) 摘 要：王光祈是 中国近现代音乐史上 “音乐救国”的倡导者，在深入思考了音乐与国家。古乐与今乐。中乐与西 乐关系的基础上提 出了“建立民族性国乐”的构想，并通过一生的努力从音乐学理论上搭建起了“建立民族性国 乐”的框架，成为中国音乐学的奠基人。 关键词：王光祈 ；音乐救 国；国乐；西乐；中乐；古乐；今乐 中图分类号：J609 文献标识码：A 文章编号：1004—2172(2010}03一O0O9—04 王光祈先生是中国音乐学的奠基 从上述古籍记载中可以看出，中国 乐；安上治民，莫善于礼”；战国时期，公 人，“我国近代音乐史上著述最宏富的 在不同的历史时期、不 同的文化背景 孙尼子在 《乐记》中也认为：“是故治世 一 位音乐学家”。∞在如此宏富的著述 下，“国乐”有着不 同的内容和含义。 之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒， 中 “音乐救国”是其一生的夙求 ，而 “音 对于汉王朝来讲 “国乐”是在宫廷、郊 其政乖；亡国之音哀以恩，其民困。声 乐救国”的实施是通过 “建立民族性国 庙大典上使用 的仪式音乐，如：“雅 音之道，与政通矣 ”。……由此可见 乐”来实现的。本文围绕 “为何要建立 乐”；而对于 “辽”而言，“国乐”是指契 “乐与政和”的观念早已被 中国人 “消 民族性国乐”、“如何建立民族性国乐” 丹人的民族音乐，如：“横吹乐 ”。所 化”、“吸收”成为 “骨子”里的观念了。 两个问题展开 ，试图解开先生对 “建立 以，“国乐”是对于该国来说具有民族 到了近现代 ，受过西式学堂教育的知识 民族性国乐”的构想，并追溯其 “音乐 特征的音乐，具有国家象征的意义。圆 分子也主张 “声音之为用，其旨甚微，而 救国”的足迹。 这就是古代中国人的 “国乐”观。 其效最著。小之为兴、观、群、怨之助， (二)“民族性国乐”形成的基础 大之为移风易俗之原”固；“音乐足以敦 一 、 为何要 “建立 民族性国 从康熙年间 “西乐”传人 中国，到 风善俗，亦足以丧风败俗 。” ……1912 乐” 同治年间在新式学堂中开设音乐课，中 年中华民国建立，中国终于在形式上完 (一】何为 “国乐” 国人经历了从 “猎奇”到向 “西乐”学习 成了帝制国家到民族国家的转变。民 从2O世纪初开始，“国乐”一词便 的历程。2O世纪初，萧友梅、刘天华等 国成立初年，“国乐”如同国旗 、国徽、 频繁的出现于中国人的视野。于是人 一 批专业音乐人士创办音乐刊物 ，讨论 国学、国画、国语、国歌、国剧等国字开 们不禁要问：什么是 “国乐”?其实在 “国乐”、“西乐”、“中乐”、“古乐”、“今 头的名词一样成为了 “国家建构”的一 中国古代典籍中早已留下了对 “国乐” 乐”等问题，中国音乐界 出现了 “百家 部分，也成为了民族主义及民族身份认 的记载。 争鸣”的局面 。“国乐”一词再次成了 同的象征。 唐【】《隋书》：乃定郊梗宗庙及三 人们关注的焦点。如何处理 “音乐与 在这样的历史和时代背景下，自称 朝之乐……国乐以 “雅”为称，取 《诗 国家”，“古乐与今乐”，“中乐与西乐” “孔子门徒”的王光祈自然也认