心理分析平台上的庄子情感观探究.pdfVIP

第34卷 第7期 湖南科技学院学报 V_o1．34NO．7 2013年7月 JournalofHunanUniversitvofScienceandEngineering Ju1．2013 心理分析平台上的庄子情感观探究 谢苗苗 (福州大学 阳光学院，福建 福州 350007) 摘 要：庄子提倡 “无情”，认为人应该摒弃七情六欲才能达到得道境界，但在 庄子》文中记载的庄周轶事可知生活 中的庄子无可避免人性的情感起伏。从心理分析角度而言，庄子为了避免情感伤害而启用心理防御机制中的 “情绪隔离”， 因此 “人故无情”的理论仅仅是庄子对现实的逃避。 关键词：庄子；情感观；心理防御机制 中图分类号：B223．5 文献标识码：A 文章编号：1673—2219(2013)07—0073—02 庄周所在的战国，战乱频仍，生灵涂炭，在艰险的生存 为庄子情感观的清晰解读。 环境与周代礼乐文化的共同影响下，求生本能衍生的功利型 惠子谓庄子 日：“人故无情乎?”庄子日：“然”。惠子 生存状态和压抑个人推崇群体利益的伦理型生存状态是当 日：“人而无情，何以谓之人?”庄子 日：“道与之貌，天与 时社会的主流形态。庄子拒绝将生命世俗化，主张审美型 之形，恶得不谓之人?”惠子日：“既谓之人，恶得无情?” 生存，充分关注人的自然形态与艺术化生存。庄子认为人类 庄子日：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好 本应拥有的自由受诸多元素制约，他强调人应该摆脱外在世 恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子日：“不益生，何 界对人本真存在的巨大束缚，同时也应该警惕人内在的自我 以有其身?”庄子 日：“道与之貌，天与之形，无以好恶内 设限，其中个人纷繁复杂的情绪体验严重影响人对自然之道 伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧 的觉察，庄子殚精竭虑试图通过 “心斋”、“坐忘”等体道过 而瞑，天选子之形，子以坚 自鸣!” 程，消弭七情六欲 ，将喜怒哀乐内化为静止空寂的状态 ，臻 庄子主张摈弃情感，他将人在各种情境中引发的情感波 至与天地大道相协调之化境。庄子努力主张的情感观可归结 动视为人类的自我消耗，他深切地觉察到激烈情感对人的强 为 “无情”二字，但放眼 庄子 外杂篇中的庄周生平片段， 大冲击，眼见人不由自主地卷入情感漩涡而无法自拔。他认 人们不无惊讶地发现庄子在现实中的情感状态呈现矛盾性 为精神痛苦的成因是人没有无条件地顺服命运的安排，反而 和复杂性。他既有 “安时而处顺，哀乐不能入也”的恬淡无 徒然付出情感代价。他希望以无情论建立起牢固的内在屏 欲心境，又不由自主地随境遇卷入情感起伏之中。 障，屏蔽情感萌发，从而消解情绪造成的困扰，最终达到保 身全命的效果。 一 庄子情感观之 “人故无情” 至乐 篇中载庄子妻子去世，好友惠子去庄家悼唁， 二 庄子情感观之 “喜怒如常” 却见庄子毫无悲痛之意，随意盘腿而坐，状如簸箕，正拍打 在 外物 篇中记载着另一则故事，庄子家中贫困，向 着瓦盆扬声高歌。惠子不解，斥责之，认为庄子老妻操劳一 监河候借粮，监河候有意拖延搪塞，说等到封地的税金收齐 生，而今逝去庄子不但无哀伤之情，居然鼓盆而歌，实在过 之后，再借三百两金子给他。庄子怒形于色，愤而反唇相讥， 分至极。庄子对惠子洋洋洒洒解释一番，阐述顺应 自然的生 当即讲述另一则鲋鱼乞水故事嘲讽监河侯。可见面对窘迫难 死之道。庄子认为 自己已经超越了世俗情感范畴，站在天地 堪的生活庄子同样有情绪上的冲动，无法保持对情感的自如 大道