观念设计的文化传承与超越.pdfVIP

观念设计的文化传承与超越 ●薛文凯 郭文惠 一 观念设计的文化特征 人本主义设计在文艺复兴运动中，作为一个很重要的观 “观念”源 自古希腊的 “永恒不变的真实存在”，观即看 念设计类型得以发展壮大。在当时文化背景下，以人性为文 法，念即想法；它是指人类支配行为的主观意识。观念的产 化内容的观念开始统领整个文化领域，而人本主义设计中 生与人类所处的客观环境是密不可分的，它源 自我们生活 所体现的人本属性也为当时历史条件下工业社会的文化形 的客观世界。“设计”作为主体问审美意识的主观创造与解 成带来了适宜的思想和物质土壤 。到了15世纪下半叶由于 读，实际上是把一种主观意识有计划地通过视觉的形式传 工业革命引发 了社会关系的一系列变革 ，社会的文化环境 达 出来的活动过程。设计能够触及所有人的意识活动 ，改变 开始传承了工业文化 ，人与机器的主客关系研究成了人本 我们的生活。它并不是一种单纯的技能，而是我们观察和认 主义观念设计的重心。这个阶段的观念设计主要体现在人 知世界的一种方式，是文化传承的物质载体创作过程。实际 机关系的不断修正与超越中。二十世纪八十年代以来 ，马斯 上观念设计是推动设计文化性延伸的源力，它根源于国家 洛关于人类需求的五个层次说被引入设计理论 ，设计从人 或民族的历史、地理 、风土人情、传统习俗、生活方式 、文 性 、心理的角度对人的需求进行深切的关怀，将人的需求还 学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等基础范畴 ，对人 原为设计基本驱力的观念逐渐形成，人本主义的观念设计 们诠释生活、承接文化、发展历史、超越现代的社会文化发 又被赋予了新的内涵。进入信息文明时代，人类发展开始受 展起着至关重要的作用。 到 自然力的制约，从而迫使人类不得不重新审视 自身与自 从观念设计的产生和根源不难看出其具有主观性、发展 然的关系，人们开始反思 “人本”的设计思想。尤其是随着 性 、多样性和概括性等文化特征。主观性是指观念设计直接 时代的发展 ，随着人类对 自然 以及 自我认识的愈发深入，人 来源于人类的主观意识，虽然这种主观意识根源于客观世 类越来越认识到自己是大 自然中的一部分，人类 自身的力 界 ，但观念设计仍然在转化过程中打下了深深的人类主观 量在大 自然面前显得如此渺小和柔弱。人本主义的观念设 意识烙印；发展性是指观念设计是人类认知世界的一种方 计超越了原有的对主体狭义的限定，形成了 “人与 自然和谐 式，它是随客观世界的发展而发展变化的；多样性是指观念 共生”的全新人本主义观念设计。 设计在其 自身发展的过程 中受诸多因素的影响 ，因此其不 2O世纪 ，重要的、主流的观念设计是高举 “与传统分道 可避免的发展成许多不同的形式类型；而概括性则是指观 扬镳”旗帜的现代主义 ，它是各种美术流派和文化思潮引发 念设计是人类社会文化的总结与升华，它囊括了无数人类 的观念设计的结晶。现代主义伴随暴风般的文化革命进入 文明与智慧，是人类美学文化的物质结晶。 到设计领域 ，它反映 了这个时代政治、经济和精神文化生活 的重要变革 ，反映了这个时代人们极其复杂、丰富的思想感 二、观念设计的文化与历史传承 情和极为深刻的哲学思考。对现代主义设计发展起 了重要 观念设计不仅是一种文化现象，也是一种历史现象，它 作用的是现代工业和科学技术。现代主义设计对待现代科 随着社会历史文化的推进而不断发展变化。历史上不同的 学和机械文明的心理和态度是复杂的。但这丝毫并不意味 文化时期会 出现不同的观念设计，具有时代性的观念设计 着现代主义的主流与工业社会的进程相反 。事实上，工业、 映射着不同的社会历史文化，同时又是文化向纵深发展的 科技文明剧烈地改变着现代社会的面貌 ，从精神上有力地 产物。因此，观念设计的提出不会超越时代，它是对当时文 推动了现代主义的迅速变化。现代主义的这些特征 ，使它们 化的传承与超越。 具有不可忽视的社会历史的和审美的价值。它们是西方现 68¨设计平台』