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重庆科技学院学报(社会科学版)2010年第17期
JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition) No.172010
卢梭的文明观对现代文明的启示
寇 瑶
摘要 :在近代理性主义哲学精神盛行的时期,法国 18世纪启蒙运动思想家卢梭开始以与同时代其他启蒙思想家截然不
同的观点看待科学和文明。他对强化的 “人类 中心主义”进行强烈批判 ,对人与 自然的关系进行 了深入思考 ,其文明观对
于我们今天建设生态文明社会具有重要 的理论及实践意义
关键词 :理性主义 :人类 中心主义:卢梭文明观 ;生态文明
中图分类号 :B565.26 文献标识码 :A 文章编号 :1673—1999(2010)17—0036—02
作者简介 :寇瑶 (1977一),女 ,陕西成阳人 ,哲学硕士 ,西安工业大学(陕西西安 710032)思想政治理论教学科研部教师.
研究方向为思维方式与价值哲学
收稿 日期:2010—06-06
卢梭作为 18世纪法国著名的启蒙思想家 ,在近 的自然科学都是作为主体人的意识 、理性对作为客体
代理性主义哲学精神盛行 的时期对文明的理解表现 的自然界的研究。17世纪以来 。人类在 自然科学领域
出与同时代的哲学家完全不 同的倾 向。卢梭的文明观 取得的成功不断刺激着 自身探求 自然奥秘 的野心,崇
既是对启蒙精神的补充,也是对其理性主义精神的批 尚知识的工具理性被放大到无以复加的地步。自然科
判 ,尽管他的思想在当时的理性时代并没有引起特别 学得 以迅速地发展 .科学在生产中的应用的持续增
的注意 ,但是 ,对于今天陷入环境危机 、生态危机的现 长 ,以及由此带来的财富的激增 、生活条件的改善等
代文 明却有着极其重要的启示意义 等 ,都使人们充分地相信理性的力量 ,陶醉在理性所
创造的成果 中。百科全书派的健将达浪贝尔的一段话
一 、 卢梭文明观产生的时代背景
清楚表达了那个世纪人们 的感受 :“自然科学一天天
在古代哲学 中,由于受时代的局限,自我意识没 地积累起丰富的新材料 。几何学扩展了自己的范围.
有觉醒。一般说来 ,没有意识到思维与存在的对立 ,由 携带着火炬进入了与它最临近的学科——物理学的
于 尚未意识到思维的作用 .因此人的主体性被抹杀 各个领域。人们对世界的真实体系认识得更清楚了,
了,人在 自然面前只是被动地服从 自然。与古代 的实 表达得更完美了。一句话 ,从地球 到土星 ,从天体史到
体哲学不同,近代哲学 由于 自我意识的觉醒 .意识到 昆虫史 .自然哲学的这些领域都发生了革命 ;几乎所
了思维和存在的对立 ,近代哲学的特征可以说是主体 有其他的知识也都呈现出新 的面貌……一种新的哲
性。所谓对 自我意识的自觉,不仅是意识到人与外部 学思维方式的发现和运用,伴随着这些发现而来的那
自然 的对立 ,把人看成主体 ,把 自然看成是被征服的 种激情 .以及宇宙的景象使我们的观念发生的某种升
客体。而且,也意识到个体与群体的对立,意识到个体 华 ,所有这些原因使人们头脑里产生了一种强烈的亢
的存在。笛卡尔的 “我思故我在”以最典型的方式表达 奋。这种亢奋有如一条河流冲决堤坝,在大 自然中朝四
了近代哲学对 自我意识的 自觉 。这一时期哲学的精神 面八方急流勇进 ,汹涌地扫荡挡住它去路的一切。”
突出地表现为理性 的精神,对宗教和神学及经院哲学 就在这个充满了乐观精神的时代 ,出现了一个不和谐
进行了猛烈的
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