生态批评视野中回归主题的建构.pdf

第 23卷 第 1期 长 沙 大 学 学 报 Vo1．23 No．1 2009年 1月 JOURNALOFCHANGSHAUNIVERSITY Jan．2009 生态批评视野中回归主题的建构 曹然霞，夏 石 (苏州大学文学院，江苏苏州215123；沈阳体育学院研究生院，辽宁沈阳 110102) 摘 要：在生态批评视野中，回归应该是一种态度、思维、理念，并最终指导行动。回归并不是简单地回 到过去，而是要通过与古代的对话，在历史的回顾中矫正现实的缺陷。具体说来，回归应该包括回归自然、 回归简朴的生活方式、回归真诚的人性人心三个维度，而 “原点”为 “回归”提供了一个参照和基础。 关键词 ：生态批评 ；回归；原点 中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1008—4681(eoo9)m一13067—02 生态批评源于2o世纪70年代。面对人类社会越来越 无止境，自然和社会尖锐对立，人类的生态更遭受到了前所 来严重的生态灾难，生态批评把 自然环境作为一种新的批评 未有的破坏。但 “回归”主题不应该是人文知识分子的一厢 范畴，深入探讨 自然与人类、社会、文化、精神之间的关系，鞭 情愿，也不是政府机关的强制执行，更不应该只是环境保护 挞人对 自然的征服统治，质疑人在宇宙中的统治地位并挖掘 者的职责义务，在生态批评的视野中它应该是全人类的价值 其思想根源，揭示欲望的膨胀和对 自然的疯狂掠夺终会导致 指归和精神追求。在生态批评的视野中，回归的主题应该包 人类的灾难，借此来探讨人类的发展之路 ，以建立一种整体 括 以下三个维度： 的自然观。“回归”是这一批评浪潮中不可回避的问题，存在 回归自然：从古到今从来不乏以回归 自然为主题的文学 很多争议和偏颇的观点。首先需要明确的是，“回‘归’决不 作品。在西方，回归派的渊薮应该是卢梭，他首先提出了 “返 等于机械的 倒‘退’，不是从来路上倒退回原点，这是显而易 回自然”的口号。西方浪漫主义的代表诗人华兹华斯、柯勒 见的。”…(隧)“回归’实际上是端正人的生存态度，发掘人的 律治、拜伦、雪莱、济慈等都在诗歌中回归 自然和淳朴的人 生存智慧，调整人与 自然的关系，纠正人在天地 问被错置的 性。“对于人的心灵来说，朴实的村野生活比人际关系复杂、 位置”2【J( 。它应该是一种态度、思维、理念和精神，是在历 苟且偷生的都市生活更有意义。大 自然给我们的感悟比城 史回顾中矫正现实的缺陷。中国文化中强调不可忘 “本”，这 市中的沙龙要有意义得多。自然之光直射我们的心灵，但我 个 “本”应该包含着对过去的回望，回望的一个重要指向便是 们却无视它的存在。”_3Jm 在爱默生看来，诗人如果在 自然 “原点”。那么在时间和空间的维度上。“原点”有没有一个具 中会得到更多的启示和灵感。 体的坐标呢?如果把回归作为一个具体和现实的社会问题 早在十九世纪中叶 “人文生态学”的先驱亨利 ·戴维 ·梭 来探讨的话，这是一个有待于进一步确定的问题。可是，在 罗一个人来到瓦尔登湖畔，像一个原始的守夜人，歌颂 自然， 文字记载中我们能够寻找到一些 “原点”的踪迹。古代先哲 守望家园，洞察着工业文明对 自然的侵袭，以实际行动向世 如柏拉图、亚里士多德，他们都相信在人类社会早期 曾经存 人证明远离科技文明，人们同样可以过得逍遥 自在；二十世 在一个 “单纯质朴、天真 自在的黄金时代”，在大部分西方人 纪中叶美国的林务官奥尔多 ·利奥波德来到维斯康星河畔一 看来，那个原点当推古代的希腊。在中国，老庄的观念中也 个废弃的农场，写下了他的随笔 《沙乡年鉴》，在书的序言中 是存在一个 “至德之世”。在这些时代，人们过着俭朴和 自由